知者不言

《史记》有云：

老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。

所留之书便是如今的《道德经》，又名《老子》。如此说来，我们倒要感谢关令尹喜，若非他的请求，或许如今我们根本无从学习。

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不过正因这五千言，才有了白居易后来调侃老子的诗。

言者不知知者默，此语吾闻于老君。

若道老君是知者，缘何自著五千文。

这句调侃皆因《道德经》第五十六章中的“知者不言，言者不知”。白居易自然是玩笑之语，若非他对老子深有研究，又岂会作出此诗？

有智慧之人，必定是沉默寡言的。而老子既然如此说，尽是有大智慧之人，可是他自己为什么还是写了那么多字呢？白居易的此言，即使老子亲见了，亦只能一笑了之，充耳不闻。

反观白居易的一生，学问好，名气大，官位亦很高，留名后世。而他却常常想淡出政治舞台，悠游林下，算是享了一辈子的福，这些皆因其修习《老子》。从其诗中便可窥见一二：

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。

只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。

名为公器无多取，利是身灾合少求。

虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。

甚至在白居易死后，唐宣宗还作诗吊唁，这在古代是非常罕见的。纵观整个历史，能享受一代君王如此挂念的有几人？

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

细细体味“知者不言，言者不知”，令我想起了南宋名将——岳飞。他的名气、事迹自不必细说。但他的结局或许与他的性格，为人处世有关，这或许亦是他与同样身为名将的韩世忠结局不同的原因。

在整个宋朝重文抑武之下，枢密使一职向来都是文官担任，唯有狄青破例，但是也不得不被排挤出局。他却敢上书直言立储君一事，这如何不能令赵构忌讳。

再比如《红楼梦》中的门子，为贾雨村出谋划策，面面俱到，不知是想要卖弄，还是图些什么，最终还是被贾雨村寻了个不是，远远地打发了事。

“知者不言，言者不知”，并非是不说，而是要适当的时候说适当的话，千万不可信口开河，更不可越权谈论。

一次或许无事，但是次数多了，只会令人恼羞成怒。人常说祸从口出，不正是如此？

在我们生活中，这些事情更是数不胜数。有些人口无遮拦，信口开河，生怕别人不知道自己的“才干”，时不时还要卖弄一番，殊不知他的言语早已引起他人的反感。

亦有些人，如我们常说的耿直之人，从不拐弯抹角，想起什么便说什么。知道他们性格的人，听后一笑了之，不知道者自然心中不痛快，如鲠在喉，总想着哪日拔出来才好。

“知者不言，言者不知”，点到为止，多说无益，切不可再添油加醋，这样反而适得其反。切莫做“一瓶子不满，半瓶子晃荡”之人。

不论是有意卖弄还是无心之言，或多或少都会引起误会，而当事人却不自知。如此看来，倒不如不说的好。