【申3:1/29节】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物，那时我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。）就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫作利乏音人之地。玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。我又将基列给了玛吉。从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神。’”“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，祢已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你祢行事、像你祢有大能的作为呢？求祢容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
耶稣是谁：祂是耶和华尼西选民得胜的旌旗，是尊重主权，轻慢不得，当受敬畏的神，也是那在基督耶稣里坚固众聖徒刚强壮胆，挺进迦南的主，救主基督耶稣，教会的救恩之元帅。
主要真理：讲述了神藉着摩西见证选民如何胜过巴珊王噩，分地，向摩西发怒，嘱咐坚固约书亚等许多的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣是使我靠着祂的大能大力，作刚强壮胆的基督精兵，得胜仇敌，也得将来天上永恒基业，一生敬畏神的名，侍奉在祂的面光之中，谨小慎微，恐惧战兢做成得救的功夫，看重属灵的传承与下一代的生命引领，把人在基督耶稣里完完全全的带到神的面前。
归纳纲要：一
《论选民旷野灵程之经历》
（申3：1/29节）
一：论选民靠着神击败巴珊王噩
（申3：1/11节）
二：论定居约旦河东两个半支派
（申3：12/22节）
三：论进迦南遭神拒坚固约书亚
（申3：23/29节）
例题：二
《论神选民在旷野中》
（申3：1/29节）
一：论战败巴珊王噩夺了地为业
（申3：1/11节）
（一）论夺了所有的城共有六十座
（二）论选民把所有人口都毁灭了
（三）论巴珊王噩个人生命的力量
二：论兩个半支派所承受的土地
（申3：12/22节）
（一）论流便迦得和玛拿西半支派
（二）所有的勇士都要和其余支派
（三）论同前往攻取约但河西土地
三：论摩西的恳求神向摩西发怒
（申3：23/29节）
（一）论神说你不要向我再提这事
（二）论上毗斯迦山观望不得过河
（三）论嘱咐约书亚胆壮前往承受
例题：三
《论选民胜亚摩利王与分地》
（申3：1/29节）
一：论选民靠着神胜过巴珊王噩
（申3：1/11节）
（一）论夺取巴珊王噩的城六十座
（二）论利乏音人所剩下都被毁灭
二：论将得胜地业分给以色列人
（申3：12/22节）
（一）论分流便迦得玛拿西半支派
（二）论尊重神主权不提河东事情
三：论神不听摩西的祷告之事件
（申3：23/29节）
（一）论求要进入迦南地遭神拒绝
（二）论神不允许观看嘱咐约书亚
例题：四
《论可怕旷野与可畏的神》
（申3：1/29节）
一：论无惧高墙坚城的属灵争战
二：论忠心尽职的神人摩西遭拒
三：论神嘱咐劝勉约书亚的职任
四：论甘心争战勇士与顺服百姓
(申3:1/29)家庭亲子；信心的培育并不抽象；怎样才可以培育儿女信靠神？带他们到教会？鼓励他们上主日学？买合适的属灵书籍给他们阅读？神怎样叫摩西的信心增长？摩西又怎样教导约书亚信靠神？《申命记》第三章写得很清楚。耶和华吩咐摩西不要怕，因为巴珊王噩跟亚摩利王西宏一样，要败在摩西手中。摩西经历了前一场战事，神就以摩西自己的经历来鼓励他继续信靠。待摩西吩咐约书亚继续作战时，他就用打败西宏和噩的经历，来勉励约书亚。可见，要鼓励下一代信靠神，首先，是自己先信靠神，又一再经历神的带领。这是培育孩子最有效最具动力的教材，比甚么课程或书籍都来得实用和珍贵。光是在孩子面前喊「信靠神」并不足够。一家人面对挑战时，要一起祷告，一起寻求神的心意，一起信靠神，一起经历神，才可以培育儿女的信心。心灵的镜子；信心的功课并不抽象，原来，我可以为孩子亲身示范。若我们努力经营的一番事业，到了快看到成果的时候，却因某些原因不得不放弃，那会是多么遗憾的事！摩西在约旦河边所面对的，正是这样的遗憾。他带领以色列人出埃及，在旷野度过四十年艰辛日子，终于靠近神所应许的美地。摩西多么想进入那地，神却不允许，他只能在山上遥望那地，多遗憾！神还吩咐摩西勉励约书亚承担他的工作，带领以色列人进入应许地。这需要多大的顺服、多宽广的胸襟！还好，摩西有过人的气量，要不然，当时的领导权转移可能要闹风波了。在我们的生命里，有没有类似的经历？忽然被调职，多年累积的成果只得拱手让出；快谈妥的交易被后来者抢走；职业妇女多年努力经营事业，为了家庭孩子不得不退出职场；到退休年龄，是放下权力名位的时候……在种种人生的关口，你有遗憾、有感叹吗？你如何面对？埋怨哀叹天不助我？搞破坏使别人不能坐享你的成果？展开权力之战？还是寻求神的带领，在该放手的时候，就学习放手？心灵的镜子；我人生中有遗憾吗？求主让我从遗憾中释怀，给我不计较得失的胸襟。（申3：26「你不要向我再提这事。」我们祷告不可灰心，要不住祷告，祈求寻找与叩门。但是有些事项，神对我们说：「你不要向我再提这事。」这些有的是关乎别人的，也有的是我们本身的，好似保罗的经验一般（哥林多后书12章9节）。为别人代祷；当神说到某人，好似以法莲偶像，神就任凭他去，这就是代祷，也没有功效。有的罪是至于死的，连使徒约翰说：「我不说当为这罪祈求。」（约翰一书5：16节）这种情形比较少有，但是你若能为别人祈求，没有这样严重的情况，神必会答谢你的代求。为自己恳求；有的事情可能是自己世俗的欲望，神可能对我们说：「孩子啊，不要再向我提这事，让我来处理吧！我知道你要什么，什么对你最好。先求我的国和我的义，一切其他的我都会加给你。」我们恳切祈求，神必会为我们的祈求加以筛清。有些根本不是祂要赐给的，有些却是聖灵愿保留的，必会赐予。如果祂不照着我们所求的给我们，却会赐更多的恩典。摩西想过去应许之地，但是神之让他站在毘斯山远远观望。祂可能给你的答复，好似祂对保罗所说的：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。（申3：27）登毗斯迦山「你且上毗斯迦山顶去，向东西南北举目观望。」四十年辛劳尽忠，现在眼见大功将成，神却要摩西离开世界。姐姐米利暗死了，以色列的会众，再也听不到那位女先知音乐家的手鼓声音；哥哥亚伦，在会众眼前上了何珥山，最后一次永远脱卸下大祭司华美的聖衣。现在，硕果仅存第一代出埃及的领袖摩西，站在约但河岸边，望着金黄色落日的余晖，照在流水上。这一切是那么的美好！如果，他的脚能踏在河那边的土地上，该有多么好！即使是短暂的时间也好啊！大祭司亚伦离开世界的时候，是一百二十三岁；摩西虽然已是一百二十岁的高龄，但眼没有花，耳没有聋，精神也没有衰败，为甚么不能再留他三年在世上，继续领导以色列人前进？但神有祂一定的旨意。而且当摩西继续祈求的时候，神不但不应允他，还向他发怒。（申3：26）这是多么重要的教训！如果你明白神的旨意了，还坚持自己的意思，并不是甚么“恒切祷告”，而是顽梗悖逆。在摩西身上，我们看见在侍奉开始的时候，他清楚知道，神差遣他往埃及去见法老，领以色列人出来，并且应许与他同在；摩西却畏难推辞，一再表示自己不行。这看来似乎谦卑，却是悖逆，神向他发怒（出4：14）。这次是在他世上侍奉将结束的时候，他又不想离开，要再往前多走一段，因此又惹神发怒。可见在侍奉神上面，顺服是多么重要的事。有谁向神刚硬而得亨通呢？耶和华说：“罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东西南北举目观望，因为你必不能过这约但河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”（申3：26/28）神使用摩西到此为止，他的脚步也到此为止，约但河是他生命的界限。但神还要他作栽培约书亚的工作。不要以为事功必须由我手而成；不要存私心，以为肥水不入外人田，让不成器的自己人接手。要听从神的安排。在起。毗斯迦的高处，可以看得更远。神叫他看见应许之地的全景，比脚踏在那地上看得更为美好，而且看得到将来必遇的事，在以色列承受那地之前，就预先告诉他们。摩西在更高的地方，甚至可看到基督要如何成就救恩。何等的福份！摩西那时求神容他过去，看那边的美地，却不蒙应允，神只让他上毗斯迦山顶去观望，何等可惜。有人自己放弃不愿意去，有人愿意去却不能去，所以我们要竭力进入那安息（来4：11），失去机会常是无法挽回的。（約9：4節）哈利路亞！
禱告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这些宝贵的恩言训诲启示见证出来，不但给祢的百姓有反思光照的属灵效应，也成为今日的教会之中；千万聖徒的灵程路上的警钟，愿祢藉着聖灵时常提醒我们每一个侍奉祢，亲近祢的人，要我们知道，属灵的争战离开了祢，我们每一次都是失败，而要我们不但是注视在属地暂时的好处之中，而是向天上举目那存到永远的福份与产业，因我所侍奉的神，是为我们信心创始成终的信实之主，祂也是那诚信阿们的主！祂配受一切的敬拜与高举，尊荣，直到永永远远！世世代代！阿们！
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