〈120〉【经文】容色端正，相好殊妙。其手常出无尽之宝，衣服饮食

南无阿弥陀佛！

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【经文】容色①端正②，相好③殊妙。其手常出无尽之宝，衣服饮食，珍妙华香，缯盖④幢幡⑤，庄严之具。

①容色：容貌神色。

②端正：谓因见佛相好发欢喜心，而生渴仰，以此因缘，来世即得相貌端正也。

③相好：相，梵语laks!an!a，谓佛肉身所具足特殊容貌中之显而易见者，可分三十二相。好，梵语vyan~jana，为佛肉身形貌之微细难见者，共有八十种好。两者并称，即为相好。为佛身所具之三十二相及八十种随形好。转轮圣王亦具有三十二相，然八十种好则仅佛菩萨所有。佛于过去世百大劫间，曾修相好业，故于此生成就相好。大智度论卷二十九（大二五·二七四下）：‘若须八十随形好，何不皆名为相而别为好？答曰：相大严身。若说大者则已摄小。复次相粗而好细，众生见佛，则见其相，好则难见故。又相者余人共得，好者或共或不共，以是故相好别说。’依此则知，粗显者名相，细微者称好。又‘好’在诸相之间，互相显发。释迦菩萨以其精进，而超九大劫，只经九十一劫即修习圆满相好业。瑜伽师地论卷四十九（大三·五六八中）：‘当知如是三十二种大丈夫相、八十随好，菩萨若在种性地中，唯有种子依身而住；菩萨若在胜解行地，始能修彼能得方便；菩萨若在清净增上意乐地中，乃名为得；菩萨若在诸余上地，如是相好转胜清净；若在如来到究竟地，当知相好善净无上。’此即得相好之次第。

④缯盖：缯，指绢帛。意即以绢帛制造之大盖。又称天缯盖。系天盖之一种。盖，原为印度作为防日遮雨之器物，后世乃以圆筒形丝帛制品高悬于佛像顶上，或悬于说法者高座之上，而成为佛殿之庄严具。⑤幢幡：（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Paṭāka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。

【直译】容貌神色端正，相好殊妙。他的手中常常流出无有穷尽的珍宝，以及衣服、饮食、珍奇微妙的花与香、伞盖、幢幡等种种庄严的器具。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

南无阿弥陀佛！