别担心，这里不是鸡汤，也不是给你安利什么宗教，放心看完并去试试，或许对于困惑中的你有帮助。
《东邪西毒》海报
你是否在夜里难以入眠，然后躺在床上想着各种明天的计划？或者是在每个新年年初，又或是自己生日那天，思考着自己的过去，并盘算着未来？你买了各种书籍、付费订阅了各种知识课程，又或者打算办一张健身卡，制定一个详细地迈向成功的计划？……
然而，无论是夜晚的胡思幻想还是生日晚上的人生规划，没隔几天却都忘的一干二净，然后给自己冠上一个“拖延症”的标签，继续过着浑浑噩噩的人生。
但这不怪你，因为你从没有认清楚过自己。你以为自己是个“三分钟热度”、“拖延症晚期”患者，这只是其中一个你。那个在夜间里制定计划，思考过往和未来的，是另一个你。有两个你同时存在，但请别担心，你并没有精神分裂。
辨别两个自己
这时候，我应该请出诺贝尔经济学家获得者卡尼曼了。但与你并没有帮助，卡尼曼的系统1和系统2你分不清楚，也对你的决策没有帮助，他也没有告诉你一套实践指南，所以请继续往下读。
在你阅读的过程中，是另一个你，那个喜欢周密计划，赋予行动意义的你，你或许觉得这篇文章真有帮助，或者纯粹只是胡扯，都是那个被称之为“叙事自我”的你在起作用。不用费力去记住这个名词，你只要知道，什么时候那个你在发挥着作用。
你打算着办理健身卡的时候，就是这个你在起作用。而工作一天，累了回家后你只想躺在沙发上，打开手机下一个单，叫个披萨外卖或者快餐什么的，好好犒劳自己一下，这时候是另外一个你，“体验自我”在支配着你。
我们常常在动画片里看到，有两个小人盘旋在一个人的头上，互相争执着如何做决定。你可以把着两种自我想象成那两个小人。
近年来的好莱坞电影喜欢塑造有缺点的英雄形象，而且深的观众之心。观众也越来越喜欢那个和你我一样，有着人性缺点的人物，在面临困难抉择的时候，内心的挣，就像两个小人在撕扯。
自私是基因
在危险时刻，你的第一反应可能是赶忙逃命，这个为自我保护考虑的你，并没有错，如果在几十万年前的草原上，你如果看到狮子不是第一个逃跑，而是要思前想后的话，你是活不下去的，你的基因早已消逝在狮子的牙缝里。
而躲到安全地方之后，你却开始担心同伴的安危，你应该拉上同伴一起逃的，你开始想象着同伴被狮子咬断胳膊的情景，内心后悔万分，并下定决心下次一定要救同伴一命。
好莱坞电影里，平凡人物面临危险的时刻，与在草原上遇到狮子的祖先一样，但智人进化的过程中，我们学会了编制各种意义之网，相信友情、爱情，荣誉、国家，而这些也积极地反馈和加强你的信念，那就是在危险时候，你只是自己逃跑而不顾同伴的安危是十分可耻的，你自己也接受了这个不能自私的观念，否则就会被社会所抛弃。
于是，我们看到，好莱坞平凡的人在危险时候，没有选择自己的直觉，没有相信“体验自我”的自私自利，最后在帮助同伴、拯救众生的过程中，获得了荣誉、价值和观众们的眼泪。
这些对于你有何用呢？
反思叙事自我编制的意义
这只是为了让你明白两个自我的纠结，你要活的自在，就需要接受这两种自我，而不断认清这两种自我，才能让你不再困惑。
叙事自我就是那个容易相信意义，也愿意为你的人生赋予意义的那个你。否则，你朝九晚九的工作，意义在哪里？你每天忙忙碌碌，所为何事？这个叙事自我接受的可能是社会的价值观，例如你为了家庭，你需要承担责任，你要为社会创造价值等等……
你不需要抹除叙事自我这种喜欢讲故事，赋予意义的行为，而是要接纳这个你。如果你对来自社会的价值观抱有怀疑，你想过社会上大多数人可能不认可的生活，那就要给自己编造另一个值得相信的价值观。
例如，你不想生孩子，但是家庭、社会不允许你这样，不接受你的不婚主义，或者是丁克家庭生活方式。不要怀疑自己，认可了这样的自我之后，你可以试着说服爱人、家庭和身边的人，你让别人相信，不生孩子的生活也是值得过的，没有孩子的生活也可以很幸福。
时常对你的叙事自我，就是你所相信的价值观予以反省和剔除，那些你认可，那些是别人灌输给你的，反省只好保留下来自己最愿意相信的故事就好了。
让体验自我显现出来
然后，是另一个体验自我。
体验自我是你最为深层次的欲望，你爱好吃喝，喜欢旅游体验，或是对某种东西又着癖好，满足口腹之欲之外，你这个自我可能会拉扯你走向最为堕落的你。叙事自我有社会价值观一层保护网，你可以不至于走得太离谱，不然会被社会所不容。
而这个体验自我是活生生的欲望，如何克服这个你，才是你最需要关注的部分。体验自我是哑巴，不会说话，也不会用文字来表达。
所有经过叙事自我编译之后的故事都不是体验自我本身，而文字的作用，或者是体验自我通过叙事自我之口和之手所要表达的，实际上就是“指月”。正如佛教的故事里讲的，我给你用手指月亮看，你看到的不是月亮，而是我的手指的话，那你就理解错了。
那么如何管束好这个体验自我呢？
有很多种方法：
1. 基督教徒：对于信仰基督教的人来说，圣灵充满的体验是一种特别的方法，适合不满足于祈祷忏悔。这种在基督教内的方法，可以不改变信仰的情况下，释放体验自我。
2. 佛教徒：而对于信仰佛教的人来说，吃斋念佛之余，可以在打坐之中，释放这个体验自我，让自己感受一花一草一木的性情，万物融合为一的感受。
3.修行者：这个修行者是在宗教之外的人士，追求灵性之旅的人，积极心理学推荐的一种内观冥想的疗法，要比任何药物安慰剂管用，而且不会有副作用。如果你也是一个不满足于现实生活和叙事自我编制的意义之网，想逃脱的话，不妨试试冥想。当然还有其他更深一步的修行。
4.普通人：这篇文章写给的是普通人，正常人也是积极心理学关注的重要人群，而不像其他心理学那样，只关注有精神疾病的人。
你可能觉得信教无疑，也觉得冥想内观等又过于神经质，那么还可以推荐极为简单的一种，也是源于冥想，但不用那么刻意。
每天在工作之余，可以说在盯电脑屏幕和手机屏幕太久之后，或者是地铁里无聊，不妨用一两分钟，深呼吸一下，关注自己呼吸流过，同时不是用耳机遮住耳朵，而是用耳朵倾听四周的声音，不带任何好恶去评价，让所有声音穿过自己。
每天睡觉前，别再思前想后，而是把注意力放在全身，从头到脚一一感受每个毛孔的感觉，即便痒痒了也不去挠。学会观察自己的想法。
六祖惠能有个知名的故事，就是看到有两人争辩，帆动还是风动，惠能说是心在动。观察着自己心里的每个念头，你会发现每个念头都不会持续太久，你体内那个骚动不安的体验自我，也会慢慢被你控制住了。
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