优哥留言：“周老师的文章篇幅长了，水平也提高了不少。我好像记得去年周老师的文章有一些短篇幅的，主张精简，不知道是我记忆偏差还是周老师理念升级了。”
我回复：“真理本来就是模棱两可、自相矛盾的。”
我们常常希望得到一个不变的思想或者方法，容易拿来操作。但是，“道”的特征就是没有固定的形式，永恒变化。
读书写作时，我们都追求一个结果。但是，“道”就是过程，真正的意义也存在于过程中。
柏拉图的《对话录》记载了苏格拉底与别人的对话，这些对话都没有结果，没有标准答案，对话的意义就在思辨的过程中。
许多问题的本质在辩论过程中会清晰浮现，因此不需要明确的结果，这就是“得意而忘言”的境界。
老子本来不愿意写《道德经》，因为他知道一旦把道写成文字，后人就会执着文字而忘记本质。
后人不断注释《道德经》，但是谁理解了，恐怕谁也说不清。
哲学问题都没有终极答案，人生的一切问题都没有终极答案。人生是一个“奥秘”，是用来体验的，不是“问题”，因为没有终极答案。
问题都是头脑制造的，寻找答案的也是头脑，这是无法调和的矛盾。头脑永远无法满意自己的答案，一直制造问题，没完没了。
聪明人活在头脑中，用制造问题和寻找答案困扰自己。人最难摆脱思想的牢笼。
智者是超越头脑的人，是没有头脑的人。
聪明人与别人交谈，智者与自己对话，自言自语，自说自话。
聪明人喜欢读书，就是听别人说话，得到的都是知识，不是智慧。
智者的大智慧来自与自己的谈心，真心就是明师，一切万法从真心中寻找。
聪明人好热闹，智者好静。聪明人往外面看，智者往内心看。
写不出来，读更多书，越读越写不出来，许多人就是这样恶性循环。谁没有读过许多书？写不出来，写不好，不是因为读书少，而是太多。
放不下读书，是因为内心有挂碍恐惧。带着挂碍恐惧，不但读不好，而且也写不好。
好读书是一种依赖，这种依赖使你不敢创造。创作的前提是心灵独立，精神没有依靠。
有我，还是不自由。无我，一切都是我。
真正的写作就是修行，修到无我，就能彻底自由自在。
放不下目的就是束缚，你不可能写出真正有社会价值的作品。
真正的修行，任何目的都不能有，崇高的目的也要放下。超越崇高，才能入道。
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