①《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
衣锦:华贵的衣服。
尚絅:罩在外面的普通袍子。
的然:鲜明，显著。
译文:
《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件普通的罩衫。”这是为了避免锦衣太显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，不令个厌烦，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
②《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭！”故君子内省不疚，无恶于志。君子所不可及者，其唯人之所不见乎！
译文:
《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会显露出来。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？
③《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
译文:
《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”所以，君子不起心动念，随在恭敬的状态，就是用不着讲话，也会获得诚信。
④《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
《诗经》说：“内心没有妄想与杂念，内心随时清净丶光明，沒有纷争与矛盾。”所以，君子不用鼓励，老百姓也会互相对勉；不用发怒，自有威严，老百姓也会很畏惧。
⑤《诗》曰：“不显惟德！百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
《诗经》说，“不章显，要自己修正自己的德行，各方面都把他当成一个模范、典型。”所以，君子的这种“至诚"的境界就能使天下太平。
⑥《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民。末也。”
《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用大声去说法、教化、演讲。”孔子说：“用大声说教去教育老百姓，是最拙劣的行为。”
⑦《诗》曰：“德輶如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！
《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！
（完）
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