释译:
前一章讲的顿悟与渐修的境界，由“诚”到达“明”，或者由顿悟而到渐修。现在假设另外一种方法:
“致曲”:转一个弯，稍稍走点冤枉路也没关系，把这个弯转过去，就又是直道了。转了一个弯，走了一点湾弯路，最后依然可以达到这个“诚”的境界。
达到“诚”的境界(随时内心是清净的，生活中既无欢喜也无悲，对人仁慈、爱护)后，你的外形整个气质就起了变化。外形及气质变化了就有了显著的效果，这种效果就是万事通明了，万事通之后就到达了智慧的境界。起而行之，能够去利人利事。行动起来之后就会有神通(动念就有变化的作用)。
所以唯有修养到至诚的境界、圣人的境界，就能够变化、感化众生，神通的境界就来了。
【子曰，①“无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。”②“武王缵zhan3太王、王季、文王之绪...
【①子曰，“武王、周公，其达孝矣乎。”“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”“②春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳...
【君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰，‘妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。’...
【①子曰，“鬼神之为德，其盛矣乎。”“视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。”②“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。...
【子曰，①“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨(xiang3）之，子孙保之。”②“故大德，必得...
①大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。②故曰：苟不至德，至道不凝焉...
自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 释译: “诚”:我们在上文已经说过了，专一专精达到了极点，豁...
“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞...
“其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。" 释译: 前一章讲的顿悟...
“①诚者自成也，而道自道也。②诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。③诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁...
本文标题：晨读《中庸》第23章
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