【①子曰，“鬼神之为德，其盛矣乎。”“视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。”②“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。”“③诗曰，‘神之格思，不可度思，矧可射思？’”“夫微之显。诚之不可揜，如此夫。”】
①孔子一生是不大讲鬼神的，但他是承认有这个东西的，他教你一个原则，敬而远之，。
孔子说鬼神的力量或功能是存在的，到处都是充满的，看是看不见，听也听不到的。它的力量与功能与我们并不相干，起不了什么作用。
他如果想起作用，必须与这个物质的世界有接触，也就是一依托物质世界中的一样东西，才会起作用。虽然他没有通过物质而起作用，他也是到处都存在的，充满这个世界的。
②“齐”同斋。斋戒:这里说一下，吃素不是斋戒。
斋戒是你一念不生，任何念头都没有。斋戒沐浴，沐浴不止讲洗澡，是指外面洗干净，内心无任何杂念，这是一个古礼。
使天下人，斋戒，身穿祭祀用的礼服(这样鬼神就有了物质世界的依托)，他们的力量与功能充满你的周围，如在其上，如在其左右。到处都是(这是祭祀的目的)。
③这里的三个“思”，有三个层次。你要想鬼神出现在你面前，你怎么样去体会。
“格"就是到达。你要用思想去体会鬼神不可知的一面。有没有鬼？有没有神？等等问题，怎样才能到达呢？
“不可度思”你不能用普通人的一般思想和习惯去想他，用意识思想是达不到的。
“矧”是引字，何况，况且。
“射”猜想。
有没有鬼神？不能乱猜的，要去证实。
“夫”那么。
那么这个东西到了最高处是看不见的，微到看不见，听不见，摸不着。但它是无处不在，处处都有，但又是遮不住的，如此！
这一章是讲，你要想一下，鬼神在你面前，你用思想去体会鬼神不可思议的一面，这个怎么样可以达到呢？胡乱猜想是不可以的，那么他是很微小的，不可见的，但又无处不在，遮不住的，就是如此！
这一章借用孔子对鬼神的论述来说明“道”的无处不在。
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