酷炮爷爷说周易《旅卦》－－人生如旅，何妨吟啸且徐行？

《乾凿度》中记载：孔子给自己占命卦，得旅。

上回我们讲过，之前他给自己占过一卦得山火贲卦，与此次的火山旅卦上下卦正好相反。

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贲卦是火在山下，旅卦火在山上。

贲卦之卜，是孔子自己给自己解卦，解的结果让他很不HAPPY。

因为丹漆不用饰，宝玉不必琢，儒家本质美，装饰乃多余。

他后来再占一卦是“旅”，这一次他不自解了，而是请商瞿帮忙解卦。

商氏解卦结果是：“子有圣知而无位。”就是说，孔子有圣人之知，而无成就圣业之位。

于是孔子哭了，说：“凤鸟不来，河无图至，这都是命啊。”哭完了就化悲伤为力量，开始创作《十翼》。

凤鸟不来，河无图至，这是比喻孔子所提倡和向往的“仁爱礼乐”世界无法实现——这是天命，非人力所能为。而“旅”也和孔子的一生离奇地契合——周游列国，漂泊不定，有知无位，一切谋望都是徒劳。

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火山旅卦，上卦离火，下卦艮山，山上有火——远古人类追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天。在露宿之处四周点燃篝火，以防野兽的侵袭。这就是旅卦的卦象。

听起来很狂野很浪漫，但是，旅卦，并不是“世界辣么大，我想去看看”那么可爱。历史上有一个人的一生与孔子很相像，但是却更加豁达洒脱。他就是我们都爱死了的宋朝文学泰斗、兼水利工程一哥——苏、东、坡。

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苏东坡这一生，是“旅卦”的最好诠释。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

招致灾祸，在旅途中表现出一副猥琐卑贱的样子。

初六爻阴爻居阳位，主人公力量弱小，背井离乡——凄风冷雨，郁郁寡欢，无所容身，满腔愁绪，累累如丧家之犬。

元丰三年（1080），御史官员从苏东坡诗文中搜索材料，牵强附会，说他讥讽皇帝、诋毁朝廷，制造了一起“文字狱”，史称“乌台诗案”。

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苏东坡在监狱里关了四个月零二十天。出狱后他没了生活来源——只能吃野菜，住破屋。下雨的时候，屋子到处漏水；厨房里啥也没有，就是一口空锅，飘着几根野菜，灶里也没有柴火，只好把弄湿的苇席拿来烧。

有诗记载为证——

“小屋如渔舟，漾漾水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”

“佛灯渐暗饥鼠出”（吐，这个画面还真是委琐）

“饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕”（做梦都吓醒）

“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（好忧桑~）

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苏轼有个好弟弟，就是你们都背过的《明月几时有》里面那个“丙辰中秋……作此篇兼怀子由”的子由。所以姑娘们别失望啊，“但愿人长久,千里共婵娟”抒发的是兄弟之情。

这个好弟弟在苏轼入狱时愿以自己的官职换哥哥性命，不仅是哥哥的灵魂知己，而且在往后的日子里，数十年如一日，拿出自己的工资供养哥哥一家。

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在弟弟的鼓励和安慰下，苏轼“旅琐琐”的状态没有持续多久，他天生的旷达精神恢复了——大宋第一才子像是靠死工资吃饭的人吗？官场失意算什么，老子可是要主导大宋文艺复兴的人啊！

念及此处，苏轼“呵呵”一笑，写出了著名的“莫听穿林打叶声”诗句——

定风波
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此神作一经面世，如同枪子一样击穿了苏轼粉丝们的心脏，令他们心跳加速无法呼吸，就连不认识苏轼的吃瓜群众，也被纷纷他的文采击中，一时间路转粉无数，苏轼的名头更大了。

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六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

旅行遇到栖息之所，怀具资财而得到童仆，吉祥。

旅卦下卦为艮卦，艮为少男，引申为童仆，跟班，小弟，粉丝。六二爻阴爻居阴位，柔顺且当位，所以爻辞为“贞”。

苏轼“旅琐琐”的状态并没有持续多久，立刻“旅即次”，重新找到了自己的定位，那就是——黄州（今湖北黄冈）团练副使（民间自卫队副队长，超级芝麻小官）

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宋神宗元丰三年二月至元丰七年四月间，苏轼千里迢迢赴黄州，在这座长江边上的小城谪居了四年零两个月。

黄州陈太守和武昌朱太守都是苏轼的粉丝，对他钦慕已久；在他们的热心帮助下，苏轼全家得以团聚，并获批得到东面的一块荒坡，作为寄身之所。苏轼效仿陶渊明亲身躬耕，自号“东坡居士”——我们也就从这里开始叫他坡哥。

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坡哥是拿得起放得下的人，有吃有住之后，就开始四处转悠。他发现黄州城外的赤壁山，风景妙不可言，特别能够刺激他的创作神经，就来来回回去了好几次，搞得文思汹涌澎湃，诗性一发再发——于是千百年来脍炙人口的《念奴娇赤壁怀古》横空出世——

《念奴娇·赤壁怀古》 　　
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。 　　
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。 　　
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　
江山如画，一时多少豪杰! 　　
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 　　
故国神游，多情应笑我、早生华发。 　　
人间如梦，一樽还酹江月。

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《念奴娇·赤壁怀古》是坡哥一生创作高峰中的山尖尖，本来只应天上有，人间难得几回闻。此作一出，粉丝们一排排给跪了，就连远在深宫的皇帝和太后都被圈粉。传说神宗皇帝吃饭时读坡哥的诗，筷子都悬住不知道夹菜。

民间粉丝更疯狂，有个叫章元弼的男粉，因为太喜欢读坡哥的诗，冷落了新娶的美女老婆，美女一气之下，威胁说：“你再读他的诗我们就离婚！”章元弼就真和她离婚了。

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宋代本是才俊辈出的年代，但坡哥稳当当宋词排行榜第一，其魅力可谓登峰造极，无人可超越。

四年前，苏轼走进黄州。四年后，从黄州走出了一个脱胎换骨的全新苏东坡。此时的坡哥，以儒存身，以道正本，以佛入世，儒释道三家精神在他身上兼容并蓄，使他渐渐炼就了一种谈笑于生死之际的旷达， 一颗在逆境中决不妥协的心灵。

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从此之后，无论处于多么艰苦的环境，他始终坚守正道、随遇而安，将“替黎民百姓解决问题”放在第一位，每到一地，在群众中口碑都是杠杠的。

——坡哥任职惠州，见当地缺医少药就采集中草药，合成剂、丸，为当地人扶死救伤。

——坡哥任职广州，引蒲涧水入城，解决了当地居民多年的饮水问题。

——坡哥任职徐州，率城民与水灾奋斗七十余日，使徐州免于水淹，后又指挥修建徐州城堤。

——坡哥任职杭州，完成了六井的修复，茅山河与盐桥河的疏浚、西湖的整治，把皇帝赏赐的黄金拿出来修了一条长堤，还发明以瓦筒代替竹管之法，引水疏浚西湖。

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坡哥每到一地，就受到百姓热情欢迎。

坡哥每作一首诗，人们都争相诵读，传遍天下。

坡哥粉丝群多样化，除了文章粉和吃货粉，还有书画粉，他的书法号称“天下第三行书”。

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九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

发生了火灾，烧毁了馆舍，童仆也离他而去，危险。

九三爻与上卦离卦最近，最先遇上火，故有“旅焚其次”之说。苏东坡就像“火”，他一生和水灾奋斗，每到一地就忙着修建供水系统、水运系统和水井。他为民办事活力充沛，文章诗句华彩涣然。他的一生都像烈焰，到处给人生机和温暖，却也嫉恶如仇，锋芒太露，一路烧毁了某些东西。

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九三爻阳爻居阳位，当位（占理），而且性情刚直，因为自己没有做错，所以理直气壮。坡哥是个讲良心、真性情的话篓子，看见不平之事就忍不住发声，“如蝇在食，吐之乃已”，总因出言直率、或作诗“不慎”，一再被他的政敌们抓住把柄，借机构陷。

1084年（元丰七年），坡哥离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，坡哥的儿子不幸夭折。（丧其童仆）

汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，坡哥便上书朝廷，请求在常州居住，后被批准。经历了多年人生挫辱，他清楚地看到政治斗争中不可避免的阴暗、卑鄙和险恶，感受到人生的无奈。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

旅人得到处所，得到资斧（资财与权柄），但仍然高兴不起来。

l085年4月，哲宗即位，苏轼被召还朝。（旅于处）

这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。（得其资斧）

但是，长期在民间的苏东坡，对上位者急功近利、劳民疫民的做法不满，对朝廷政治的黑暗腐败感到无力，加之与上位者政见不合，虽然身居高位，却无法施展自己的理念和抱负。坡哥此时心境极度郁郁不得志（我心不快）——还不如去做个办实事的地方官呢！

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他写下了这样的诗句：

结根岂殊众，
修柯独出林。
孤高不可恃，
岁晚风霜侵。

两翁留滞各皤然，
人笑迂疏老更坚。
共把鸱夷一樽酒，
相逢卵色五湖天。
江边遗爱啼斑白，
海上先声入管弦。
早晚渊明赋归去，
浩歌长笑老斜川。

元祐六年（1091年），坡哥被召回朝。不久，因政见不合，外放颍州。在任上，坡哥为当地水利事业的发展贡献良多。

元祐八年（1093年），再次被贬惠州（今广东惠阳）。惠州四面临水，“浮梁陷积淖，破桥随奔溪”。坡哥带头捐款治水，还建了两座新桥。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”。

后调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。终其一生，我们的坡哥，不是在贬官，就是奔赴在贬官的路上。官做到哪里，就在哪里修水利；被贬斥到哪里，还是在哪里修水利。

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六五，射雉一矢亡，终以誉命。

射山鸡丢了箭，最终还是博得美名。上卦离卦，离为雉，为羽毛美丽的山鸡，六五处于上卦正中，故有“射雉”一喻，比喻失中有得。

旅卦的六二和六五都是阴爻，这两个阴爻的结局一是“贞”，一是“终以誉命”，而旅卦中的三个阳爻分别是厉、不快、凶。这就是很明确地告诉我们，旅卦的处世原则是“易柔不易刚”，而且六二是下卦艮卦的中位，六五是上卦离卦的中位，此两爻均“柔顺”而又“得中”，所以“终以誉命”。

有一天，坡哥诗兴大发，写了一首《纵笔》小诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

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本来就是一老头在春风吹拂的午后小睡即兴作的诗，可是坡哥的政敌，宰相章惇知道后，觉得坡哥被贬惠州还过得这么惬意，妒性大发，随即上奏宋哲宗，诬陷坡哥作诗讽刺朝政，应从重惩罚。

绍圣四年（1097年），年已62岁的坡哥被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。我们知道，离卦为火，为南方。坡哥一路南迁，一路治水，终于治到了我们祖国的最南方——海南。在宋朝，放逐儋州是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。遥远的儋州，就是今天的天涯海角。

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坡哥一抵达儋州，便得到昌化军使张中的热烈欢迎。张中是坡哥粉丝，将坡哥接到官舍居住，每日好菜好酒招待。不久，南提举董必闻知张中给苏东坡官舍住，立即罢免了张中的官职，将苏东坡驱逐出官舍。

被驱逐出官舍后，苏东坡只能流落街头，饿了就在野外挖芋头吃，病了也没法看医生，只能硬抗。一代巨匠苏东坡成了苏乞儿。

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当地官民同情他的凄惨遭遇，就自发给他送粮食，后来又悄悄帮他盖了茅屋。

“安居”下来后，坡哥又忍不住干起了老本行——治水。当地井水“百井皆咸”，群众常因喝这种水患病。为此，坡哥带领乡民反复勘探选择，凭借多年治水工作的先进经验，给他凿出了一口清甜干净的水井，改善了当地群众多年饮水问题。

坡哥还在海南办学堂，介学风，在苏轼的教化下，海南这样的荒蛮之地，居然破天荒出了举人——“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”

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坡哥在海南的诗词创作，又上了一新境界，感兴趣的朋友可以去看他的《海外集》，历来评价甚高。

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宋高宗即位后，坡哥的一生被平反。

宋高宗比他老子拎得清，他对坡哥评价比较中肯：

“叹异人之间出，惊谗口中之伤”

“放浪岭海，而如在朝廷”

“不可夺者，峣然之节”

并感叹：“王佐之才可大用，恨不同时！”

追赠苏轼为太师，谥号文忠。（终以誉命）

上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。

丧牛于易，凶。

鸟儿巢窠被焚烧，旅人先笑而后哭；牛在边界走失，凶。

人生的漂泊是无奈的，尽管坡哥才高八斗，誉满天下，有过金榜提名，有过官至尚书，还有死忠粉，其一生终究“先笑而后哭”，苦多于甜。到了旅途终点，心灵无所归依，好比鸟巢被大火焚烧；一生抱负无法实现，好比牛在边界走失……在最后的岁月里，坡哥望着自己的画像，发出一声叹息：

心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平身功业，
黄州惠州儋州。

元符三年（1101年）大赦。坡哥在北归途中死于常州，结束了一代文豪颠沛流离、坎坷崎岖的一生。

坡哥生存的年代适逢党争，由于坚持正义，屡遭贬谪与磨难。从四川、开封、风翔、京城，到杭州、密州、徐州、湖州，再到黄州、常州、登州，回到京城，再次到杭州、外放颖州、宣州、惠州、直至儋州，一生走过一条极其曲折艰险的人生旅途。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷；
挟飞仙以遨游，抱明月而长终；
知不可乎骤得，托遗响于悲风。

酷炮爷爷说周易《旅卦》－－人生如旅，何妨吟啸且徐行？

旅者，失其本居，而寄他方。漂泊在外，是不以人们意志为转移的无奈之举。占得旅卦，不要奢望太高，更加不可妄行。尤其忌讳刚强高傲。千万记得，柔顺中正方可转危为安，逢凶化吉。

人生到处知何似，
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞哪复计东西。 　　

是啊，人的一生仿佛雪泥鸿爪的漫漫旅行，你在雪地上留下那几个浅浅的脚印又能如何呢？

只有在历尽苦难的旅途中完成自我，才能实现真正的超脱。

坡哥的精神，将永远照耀着我们的人生旅途。