天泽履
一、卦名：履行之履
1、以字形论：《说文解字》曰：“足所依也；从尸从彳从夊，舟象履形”，“尸”、“彳”、“夊”、“舟”，皆有“行走”之意。可见，“履”字本意为“行走”，所谓“步履而行”者；行走需要穿鞋，故引申为“鞋子”；盖人身上所穿戴之物，“莫尊于冠，莫卑于履”，故引申为“卑下”之意；
履行之履
2、以卦象论：上卦为乾为天，下卦为兑为泽，世上万物，高者莫若天，低者莫若泽，上下尊卑之分立判，故“履”引申为“礼”，《序卦传》曰，“物畜然后有礼，故受之以履”。
二、卦辞：履虎尾，不咥人，亨。
通观本卦，上卦为乾，阳刚之卦莫若乾，阳刚之兽莫若虎，故乾为虎；上九为虎首，九五为虎身，九四为虎尾，六三居于虎尾之后，蹑行于虎后，是“履虎尾”之象，故曰：“履虎尾”；咥（dié）者，咬也；虽“履虎尾”，然阴承阳，顺服于乾，而上相应，故“不咥人，亨”；
三、彖辞：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
1、履，柔履刚也
上卦为乾为老父，下卦为兑为少女，老父为刚，少女为柔，老父在前，少女在后，故曰：“履，柔履刚也”；
2、说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨
下卦为兑为说，上卦为乾，兑体之柔居下，乾体之刚居上，上下相应，故曰：“说而应乎乾”；虽“履虎尾”，然上相应，故曰：“是以履虎尾，不咥人，亨“；
3、刚中正，履帝位而不疚，光明也
九五为君，居中履正，故曰：“刚中正，履帝位”；离为火为日，有“光明”之象；九五之君，居于离体，德性光明，功业显著，德称其位，何疚之有？故曰：“履帝位而不疚，光明也”；
四、象辞：上天下泽，履，君子以辨上下，定民志。
1、上天下泽，履
上卦为乾为天，下卦为兑为泽，世间之物，莫高于天，莫低于泽，尊卑贵贱之分立判，譬如人之衣物，莫高于冠，莫低于履，故曰：“上天下泽，履”；
2、君子以辨上下，定民志
君子法“履”之象，谨尊礼制，明辨上下，“君怀明德，民无二志，天下所由治也”，故曰：“君子以辨上下，定民志”。
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