【绚兮读古诗之二十六】千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论——杜甫咏怀

【绚兮读古诗之二十六】千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论——杜甫咏怀古迹其三赏析
【原诗】
咏怀古迹五首（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。

【意译】
高山绝壑连绵不断，山势如万马东奔，直到三峡尽头的荆门山，雄伟壮丽的山川钟灵毓秀，万山深处藏着一个孕育了王昭君的小村庄。昭君早已魂断绝域，只留下一个长满青草的墓地，在茫茫大漠中独对黄昏。当年，汉元帝仅从画像中约略的认识到王昭君的绝代美貌，以至于她远嫁他乡异国，只有她的幽魂带着环佩之声在月夜独自归来！千百年来留传着昭君在匈奴所作的“怨思之歌”，琵琶弹奏的乐曲中分明充满着昭君远嫁的悲愤之情。

【赏析】
杜甫于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

本诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗，是组诗《咏怀古迹五首》中的第三首，写昭君远嫁异国的幽怨，生不能回到家乡，只能死后魂归故里，诗人对王昭君的命运充满了同情，同时诗人借写王昭君也抒发了自身的身世飘零，怀才难遇的悲愤之情。

群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。

首联“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”群山万壑随着奔腾的长江奔赴荆门山，起笔气势不凡，一个“赴”字把群山起伏、万壑雄奇的气势，活现了出来，让人联想到似有千军万马奔赴荆门。“生长明妃尚有村”在这群山深处，有个小村子，王昭君就出生在这里。首联诗人由雄奇的群山万壑起笔，紧接着落笔到昭君出生的一个小小的村庄。极富画面感，如同一个电影的镜头，首先映入观众眼里的是一个无比雄奇壮阔的群山起伏的画面，随着镜头的移动，镜头逐渐拉近，拉近，最后聚焦到了一个小小的村庄，镜头再拉近，停留在昭君出生的屋舍。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。我不同意这个批评，昭君出塞，本就是为国家边关的安定而牺牲，昭君对国家的贡献无异于一个英雄。杜甫在这里用气象非凡的景象来烘托昭君，以此表达对昭君一个小小的弱女子却要承当如此重任的同情。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏

颔联“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”写昭君离开汉朝的宫廷，来到茫茫大漠，死后被孤独地安葬在远离故土的孤域，独自面对黄昏。此联对仗工整、境界开阔，读来让人心生悲凉。“一”与“独”相对，强调昭君孤独远嫁的无奈，“去”与“留”相对，让人不禁想象着美貌绝伦的昭君，如何满含对故土依恋的眼泪，看着自己生活的朝廷的宫殿逐渐消失在视线里。昭君永远留在在茫茫大漠。“紫台”与“青冢”形成了强烈的对比，有着震撼人心的效果，昭君从她生活的富丽堂皇的宫殿，走到了绝域，葬身于绝域，她的长满青草的墓地，在斜阳的映衬下，越发显得孤独、凄凉，不由得让人为昭君掬一把同情之泪。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂

颈联“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”“画图省识”，本于《西京杂记》的记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸。宫人皆贿画工，昭君自恃容貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。后匈奴入朝，求美人。上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，而重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”言昭君因为对自己的美貌充满自信，不肯贿赂画工，而错过了得到皇帝赏识的机会，最后皇帝虽然终于看到了昭君的真容，并为她的美貌而倾倒，可是为时已晚，为了国家的信誉，为了边疆的安定，还是毅然让昭君远嫁匈奴。此句批判汉元帝的昏庸，把昭君的命运交给了画工，以此昭君虽然才貌出众却“养在深宫人未识”。杜甫自小就有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，而写此诗时杜甫已经55岁了，还没有得到皇帝的赏识，而此时，他也意识到自己再也没有可以得到皇帝赏识的机会了，昭君貌美，却没有被皇帝发现，杜甫有才，同样无法得到重用。此句写昭君实则是写自己的怀才不遇的悲哀。

“环佩空归夜月魂”“环佩”指的是古人所系的佩玉，这里用来指代昭君。“空归”生不能在故国被欣赏，死后幽魂归来，又有何益？所以是“空归”，写得让人肝肠寸断，把昭君魂断异域的万千遗恨都写了出来。生不能在家乡，死后也要魂归故里。“夜月魂”与“春风面”又是一组富有强烈感情色彩的对比，无限的遗憾与同情寓于其中。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论

尾联“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”传说王昭君在匈奴曾作“怨思之歌”，感叹在汉宫受到的冷遇。此联写得真切率直，说的是千载之下，人们分明能从昭君演奏的琵琶曲中，听到她那无穷的怨恨。“怨恨”是此诗的点睛之笔，可说是“卒章显志”。昭君貌美，却因为画工的贪婪，错失了被宠幸的机会，远嫁绝域，客死他乡，只能魂归故里，她能不怨恨吗？杜甫少有大志，仕途坎坷，历经家难、国难，漂泊西南，衣食无着，大志落空，他能不如昭君般怨恨吗？杜甫为昭君的命运鸣不平，实则是自己的内心有太多的不平，作者将满腔的同情给予昭君，实则是对自身命运的悲愤。

2018/4/1