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读书日记 06 人类简史与未来简史的大局观

读书日记 06 人类简史与未来简史的大局观

作者: 魔鬼的小牧师 | 来源:发表于2017-10-06 09:35 被阅读81次

尤瓦尔赫拉利 以色列学者,畅销书人类简史与未来简史的作者,在读这本书之前,原本以为这只是一本普通的人类历史著作,但是没想到赫拉利的眼光实在太独特,它不仅仅是在谈历史这个层面,而是通过生物学,人类学,历史学,社会学,宗教,经济学等多维的角度建立一个更加宏观的视角去审视人类,或者说审视智人。试问,有多少历史学家对当前生物学的进展信手拈来,有多少宗教研究者能够理解目前科学界对人“意识”的理解?有多少经济学家能够用历史学,生物进化学,心理学,动物学的理论去解释人大规模协作,小团队互动的核心本质?只有尤瓦尔赫拉利这样一位近乎通才的,对几乎所有领域都有兴趣钻研且有深度的学者才能给我们构架一个更加宏大的大局观,我们并不缺少某个领域的专家或者爱好者,而是能打通各个领域和知识壁垒的思想家,在工业化时代的教育体系下,各个领域的多数专业人士被打造成循规蹈矩的书柜型学者,他们的大脑主要用于储存信息和沿着先前大师所留下的思维方式去处理信息,思考问题,正确得提出问题就等于解决了问题的一半,什么是创造力?创造力的核心是能够打通各个领域的知识壁垒,对各个领域的知识体系,思维方式形成真正的神经网络,让不同于常规的问题能够涌现出来,问题的角度决定了思路的广度与深度,狭隘的知识体系和狭窄的专业分工只能让人的思路和思维局限在一小块地方,就无法提出正确的问题,就如同行尸走肉一般,缺乏强大的思路研究则只能是隔靴搔痒。

智人,何以争霸整个生态环境?

250万年前,就已经出现了类似于现代人的动物,我们现今统治地球的人类,是属于人属下面的某一科,并自称为智人,大约200万年前,远古人类开始离开家园踏上了不同的道路,在欧洲和西亚的人类成为尼安德特人,在东亚的成为直立人以及散落于各个地方的其他人类。但是为什么最终只有我们智人存活了下来,其他人种却消失了?是什么力量使得智人从东非出发迁移到其他地区并造成其他人类物种灭绝,并且一举从食物链的中端跃居顶端称霸地球?赫拉利提出认知革命就是答案。什么是认知革命?大约距今7万到3万年前,智人的大脑出现了新的思维方式和沟通方式,为什么会发生认知革命?现代生物学还没有给出答案,或许是某次偶然的基因突变改变了智人大脑内部的连接方式,让他们用前所未有的方式思考,用完全不同的语言来沟通,为什么这种突变只发生在智人的大脑里却没有发生在尼安德特人的大脑里?也没有确切的答案,或许只是偶然。那么智人的语言究竟特殊在哪里,一次小小的改变竟然能够改变整个地球历史的走向?要知道智人语言并不是世界上第一种语言,语言是传递信息的工具,猴子有不同的喊叫方式能够传播信息,比如那里有一些香蕉,接受到信息的其他猴子就会争相前往。而智人的语言则不同,有3个特点,第一就是语言极为灵活,虽然只能发出有限的声音,但是组合起来却能产生无限多的句子和丰富的含义,于是我们吸收并储存大量的信息于我们大脑从而有利于我们的写作。第二个特点则是最为关键的一点,就是我们的语言发展成为了一种八卦的工具,对,智人是一种社会性的动物,社会合作是我们繁衍和生存的最重要的形式,对于智人来说,光是知道哪里有猎物还远远不够,更为重要的是还得知道自己部落里的人际关系,八股形成一种强大的社会监督力,让智人能够更加紧密在熟人社群的模式下合作,这样一种能力一直延续到我们现在,难道你认为历史学者坐下来吃饭会讨论第二次世界大战的原因?物理学家在一起吃饭会讨论弦理论?他们一定会坐在一起说哪个同事找了小三,谁谁家的儿子看上了一个很丑的女人,哪家的女儿长得又矮又丑书读得差还不服。第三个特点最为重要,那就是智人的语言能够编造虚构的事物,以上两种特点,尼安德特人和其他人种也有,但是八卦的能力仅仅只能让一小部分人组织起来,现代心理学告诉我们,150人是人所能熟悉交往的社会关系的上限,如果是50人的部落,那么光是一对对的组合关系就是1225种,更为复杂的社会关系则难以计算。也就是说,尼安德特人所能组织起来的力量就是150人。智人语言最为独特的功能就是传递虚构的事实,把一些根本不存在的事物说得煞有其事。就在这样的认知革命之后,神话,宗教,传说,应运而生。无论是人类还是动物,都会说你看狮子来了,但是智人还有一种能力,你看狮子是我们的守护神。相比较之下,只有智人才能讨论虚构的事实,如果你对一只猴子说现在把香蕉给我,你死以后就会上某个猴子天堂,有永远吃不完的香蕉,这对猴子来说简直是天方夜谭,对于他们的进化历史来说,这种功能毫无必要,会造成分心和误导,带来危险。虚构的事实不仅是让人们想象,更重要的是在一起想象,通过这种想象,陌生人之间不需要彼此熟悉就可以在一起合作,在KK的失控中蜂群也可以在一起合作,但是这种合作过于死板,智人的合作不仅灵活,而且能与无数的陌生人合作,正因如此,智人才能统治世界,智人才会彻底灭绝尼安德特人,直立人,成为独一无二的人类,才能征服世界上所有的陆地,蚂蚁蟑螂只能吃我们的剩饭,小白鼠和大猩猩则被人类关在实验室或者动物园供我们研究和观赏。

所以,尤瓦尔 赫拉利提出,智人究竟是如何跨过150人门槛最后创造出数万居民的城市,建立起上亿人口的帝国的?这里的秘密就是虚拟的故事,就算是大批互不相识的人,只要相信某个故事,就能共同合作。无论是国家共同体,宗教,城市,公司,法律,人权,货币,黄金等等人类社会司空见惯的东西,其最底层的逻辑就是集体想象的虚构故事,两个互不相识的中国人都相信中国的国家主体,国土,国旗,所以会爆发五四运动,日本人入侵时,无数的人前赴后继前往战场。美国独立的司法制度,也是基于法律故事,从未谋面的2个律师还是能齐心协力为另外一位陌生人辩护,因为他们都相信法律,人权和正义,当然了,他们也相信委托人支付给他们的货币能够换到更多的财富。

人类社会的根基其实只是存在于人类自己发明并且互相讲述的故事里,除了存在于人类共同的想象之外,这个宇宙,这个世界根本没有什么上帝,佛祖,安拉,没有国家,没有金钱,没有人权,没有法律也没有所谓的公平正义。

生物学为智人的行为能力设下了基本的限制,和活动范围,然而这个范围非常大,让智人有虚构故事的能力,就能创造出更多,更复杂的游戏,所以,要真正理解人类和人类社会,必须建立起人类行为的演化历史,看问题必须要有极大的历史纵深感,否则看任何问题都只能看到皮毛。

农业革命,人类历史上最大的骗局?

在许多教科书和一些人的认知里,农业革命前的人类社会,充满了饥饿,贫穷,是一个一团漆黑的世界,但是赫拉利告诉我们并不是这样,在农业革命前的采集社会,平均每周的工作时间是35到45小时,低于现代社会富裕国家的45小时,更比发展中国家60小时的要低的多,采集社会的猎人过的还是比较轻松的其实也就上午去森林采采浆果,和同伴一起打打猎,然后下午回家闲聊,晚上再开一个篝火晚会谈谈恋爱,一天就混过去了,采集社会的人根本就不受饥饿或者营养不良的困扰,秘诀在于饮食的多样化,使得采集社会的平均寿命更长,基本不会造成饥荒,而且疾病的传播也很少,例如农业社会的天花,工业社会的癌症基本没有,因为采集社会根本不是大规模聚集,而是一小群一小群的在大地上漫游,疾病失去了传播的温床。

农业革命究竟如何产生?起初小麦这些农作物并不是人工培育的,而是大自然天赐的,有些采集社会的人找到这种热量来源以后,开始依赖于这种富足的生活,毕竟不用去打猎,不去躲避野兽,就可以在这里吃饱饭,不用干苦活累活,何乐而不为?但是智人却掉入了一个巨大的陷阱,确实,种植小麦每单位的土地能够提供更多的食物,但是智人的数量也呈指数级增长,由于聚集在一起,人口密度也开始增长,放弃过去采集社会的流浪生活之后,女性可以每年都生育一个孩子,而婴儿也可以很早断奶,以稀粥来代替母乳,随着人口的增长,粮食产量根本就跟不上,于是母亲也必须下地干活,耕地面积不断扩大,马尔萨斯陷阱开始出现,孩子吃母乳越来越少,抵抗力下降,儿童死亡率增加,所以必须得不断生育,随着时间的逝去,原本农业这样一个看似划算的买卖,变成了越来越沉重的负担,但是人类的总体数量开始了极具增长,物质财富开始出现,社会阶层开始出现。如果要衡量某个物种演化是否成功,评判标准究竟是世界上其DNA拷贝书目的多寡还是个体的幸福?农业革命的本质就是更多的人以更加糟糕的方式活下去。人类一心追求更加轻松的生活,结果却掉入了一个巨大的陷阱,释放出一股力量,改变了世界的面貌,一开始只是一件小事,最终的累积效应却让人始料未及,原本相对轻松惬意的远古采集者变成了锄禾日当午的劳苦大众。

人类其实一直在重蹈覆辙,犯下许多这样的致命的错误,根本原因在于我们很多时候根本无法预判各种决定的最终结果,一个小事所引发的逻辑链条最终带来的结果可能会完全背离我们的初衷,正如这样一句名言,任何人间地狱都是由一块块美好的愿望铺砌而成的。

赫拉利在他的著作中还提及了资本主义,金钱关系是如何带动这世界的发展,科学革命和帝国如何改造这个世界,人的自由意志究竟是否存在?人工智能和生物学技术在未来将对智人社会产生什么样的影响,篇幅有限这里就不赘述了。

最后我想说,当你读完这2本书,得知自己的本质就是一台计算机的时候,你会有什么样的想法,我们没有自由意志,没有自我,灵魂的概念和生物学进化论也并不兼容,人类引以为傲的大部分技能在未来都会被人工智能的算法取代。我们学习历史的目的究竟是什么?有人说是预测未来,其实未来哪有那么容易预测,甚至预测未来本身也是一个伪命题,根本不存在预测未来的可能性,我们读历史的作用是为了摆脱历史对我们的枷锁,能够获得更多的想象力,正因为我知道我们现在所有的一切,很多东西都是人类社会本身虚构出来的,我们本身就是活在虚构的世界中,但是这也没什么不好的,毕竟这是智人在动物世界中所拥有的超能力。所以,如果有一些想象的共同体,想象的概念要求我牺牲自己的利益,牺牲自己的生命去维护他,我不干,但是我会维护各种我认为的有价值的想象共同体和概念。

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