三、“小儿子”口是心非，失去进葡萄园的机会
1．小儿子的口是心非
比喻中的这个小儿子，当父亲要求他进入葡萄园作工时，他满口答应了。他看似谦卑、顺服，遵父亲的命令，但“他却不去”。在我们的现实生活中，这种现象更是不乏少数。你传福音给一个人，他满口答应，欢喜领受，到聚会时，却找各种借口推辞不去礼拜；你用神的话教导他要认罪悔改，他连连承认：“我有罪，我悔改”，可是在诱惑面前，依然跌的伤痕累累；不仅是信徒，就连现在的教会很多时候也只是偏向关注信徒是否受洗，是否决志，较少关心他们有没有真正的信仰生活，这就间接允许了信仰和行为分离的“口是心非”。
小儿子的口是心非，说的就是这些假冒伪善的祭司和长老，说的也是只有外表的敬虔，却没有行为见证的人。耶稣之前咒诅的无花果树就是如此，虽然是一棵枝叶繁茂的无花果树，却在树上找不到一颗果子。它的结局就是立刻枯干。我们若只有外表的顺服、外表的虔诚，里面却没有行为的果子，在神面前终必隐藏不住，必不能在上帝面前站立。
2、小儿子的悖逆
小儿子虽然起初答应，但他最终没去。他起初的答应并不能当作他对父亲旨意的遵行，并且他至终没有悔改。主耶稣问祭司长他们说：“这两个儿子，哪一个遵行父命呢？”他们回答说：“大儿子”。由此可见，愿意不愿意“遵行父命”的关键不在言语上，关键是行动。信仰的根本在于对“道路、真理、生命”的抉择、顺服、并且坚持到底。“惟有忍耐到底的必然得救”（《马太福音》24:13），所以，不要以为今天我们口上承认主名，就可以安然无忧。今天主耶稣藉小儿子告诉我们，只有应承，而没有行动的，根本就不是遵行父命的人。这样的人必不得进神的国，因为小儿子的信是虚的、空的，更是死的。
耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他”。税吏和娼妓虽然之前犯罪，不认识真理，但是当他们听见施洗约翰传的悔改的信息时，就离弃罪，相信福音；可是祭司和长老等当时的宗教领袖，他们虽然自称为至高神的仆人，可他们却不信从神来的施洗约翰所传的道。所以主耶稣说，税吏和娼妓要比他们先进神的国。如果他们悔改，则仍然可进神的国，只是“他们虽然看见，后来还是不懊悔去信他”。
主耶稣藉“两个儿子的比喻”，要求他的百姓要过结果子和顺服的生活。外表的虔诚和顺服，并不能保证我们得以进入上帝的国。唯有藉着真正的悔改，这样的悔改是伴随着行动的见证，并且坚持到底，才得进入神所应许的国。这个比喻同时也在警告我们，我们最初的回应和承诺，并不是终极的回应。一开始拒绝，不一定会一直拒绝下去；只有一开始的同意，也是不够的。所以，任何将信仰和行为分离的做法都是在扭曲福音，唯有打心底真正遵行天父心意，在上帝面前过正直生活的信仰才是我们应当努力寻求的。今天主的葡萄园正是一派丰收的景象，天家迫切需要殷勤作工的人。愿我们响应主的呼召，尽心竭力，持守终生，得天父为我们预备的奖赏。
完
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