美文网首页电影漫谈井英俱乐部简书电影院
《何以为家》影评:艺术疗愈社会

《何以为家》影评:艺术疗愈社会

作者: 沛文沛语 | 来源:发表于2019-06-16 15:32 被阅读11次

    这是一部基于真实故事创作的电影。
    这部电影的笑点很少。
    这部电影的主演是一个经历了诸多苦难的孩子。
    这部电影在豆瓣的整体评分是9.8分。
    这不是一个商业大片,要不是朋友推荐,我在媒体上没有关注到这部高质量的,今年刚刚在中国大陆上映的影片。

    影片制作过程

    黎巴嫩电影此前还从未在国内院线公映,《何以为家》定档之初可谓是纯粹的“三无”电影。
    没有大明星、没有大导演,也没有大制作,只有一尊俗称“戛纳安慰奖”的评审团奖杯,内容是选用了真正的叙利亚难民本色出演一个难民家庭的悲剧。
    影片的片名“Capharnaüm”译名“迦百农”是圣经中的地名,是加利利海附近一域,耶稣开始传道时,即迁居此地,有不少神迹和重要的事情在这地方发生。导演娜丁·拉巴基将该片介于纪录片和小说之间。
    《何以为家》制作时间长达五年多,前期三年光是实际调查就进行了3年的时间,在这其间剧本逐渐形成,更启用真实生活在影片背景中的人担任演员,真实还原了黎巴嫩底层社会的现状。在完成了六个月的拍摄后,最终得到了超过520个小时的素材。后期剪辑又花费了整整两年的时间

    剧情概要

    从电影的名字可以看出,这是一个带着绝望的呐喊。

    《何以为家》是由黎巴嫩、法国、美国制作的剧情片,电影以法庭的诉讼为主线贯穿始末。非职业的演员们,撑起了整部电影。 赞恩在法庭上起诉自己的父母

    电影的主角,12岁的黎巴嫩小男孩赞恩在法庭上控告自己的父母,原因是他们生而不养,他和他的兄妹遭受了太多的本不属于他这个年龄的苦难。

    破败的黎巴嫩贝鲁特

    这个被称为东方小巴黎的城市,由于连年遭受战乱,动荡的局势,基础设施破败,公共环境脏乱差。 贝鲁特

    赞恩的一家,父母两个,还有七八个兄妹挤在一个狭小的房间里生活。赞恩是家里的老大,去市场上做一些送煤气罐,送水的零工补贴家用。瘦小的身躯拎着两个沉重的水桶,脸上没有表情。

    妹妹扎哈来了例假

    11岁的妹妹扎哈,和赞恩仅仅相隔了一岁,兄妹两人感情最好。在一天早起的时候,赞恩发现床单上有血迹。赞恩知道,要是这个事情让父母知道了,扎哈也就很快会离开这个家了。
    而在市场里开杂货店的房东的儿子阿萨德,一直对扎哈频频示好,对扎哈有一种邪恶的兴趣。这更加剧了赞恩的担忧。
    对于赞恩的父母来说,把女儿嫁出去可以减轻家庭负担,还能有一笔彩礼收入。
    赞恩帮助妹妹洗干净了内裤,把自己的上衣给妹妹充当卫生棉。到商店里偷卫生巾给妹妹。
    但是最终还是没能阻挡妹妹被强制嫁了出去。赞恩的反抗到了极点,但是幼小的身躯,既在力量上拧不过父母,又没有社会关系来帮助他。

    赞恩离家出走遇到拉希尔

    扎哈被强制嫁出去之后跑到一个海滨小镇,他身无分文,想找工作挣点钱。但是没有人要他。他遇到埃塞俄比亚的移民拉希尔,拉希尔有一个一岁多的孩子约纳斯,但是她不得不把约纳斯藏起来。因为她没有合法的身份,在蛋糕店上班的时候,她作为清洁工把一个储物间锁起来,约纳斯放在里面,时不时的来给约纳斯喂奶。她的生活也非常拮据,住在一个棚户区的简陋的房子里。但是有了赞恩帮助她看孩子,她就不用再偷偷带孩子上班了。
    赞恩陪着约纳斯度过了短暂而愉快的几天,赞恩非常有创造性,拉希尔家里没有电视,赞恩就用镜子反射邻居家的电视给约纳斯看猫和老鼠的动画片。
    她一直在努力攒钱,试图买一张伪造的身份证。但是最终,她没能攒够这么多钱。被政府的移民部门扣留起来。而约纳斯这么小,作为母亲的她和孩子分离,内心经受了无比的煎熬,向真主祈祷,用双手挤压自己的乳房,惩罚自己,乳汁夹杂着泣泪横流。

    赞恩抚养约纳斯

    12岁的赞恩流浪到这里,本来是被拉希尔收留。但是拉希尔又不见了动向,刚刚蹒跚学步的婴儿约纳斯抚养的任务就成了赞恩必须要解决的问题。
    家里也没有多少食品,更没有婴儿吃的食品。
    赞恩在贝鲁特的市场中曾经销售过一种饮料,曲马多饮料,曲马多是一种处方药,有类似吗啡的作用。赞恩从海边搞了两大桶水,然后伪造了处方从商店处骗得了曲马多,把曲马多片捣碎,和海水混合均匀,到市场上去卖给年轻的小混混们,换得了一笔钱。然后到商店去买婴儿食品给约纳斯。

    吃惯了母乳的约纳斯,对于奶粉并不接受,哭闹着拒绝,伸手在赞恩的衣服里寻找乳房。

    然后赞恩拿着这笔钱去给约纳斯买奶粉,用冰块蘸着奶粉做奶粉冰淇淋给约纳斯吃。 赞恩给约纳斯喂奶

    因为拉希尔居住的地方没有水了,赞恩带着约纳斯到一家洗车店,给穿着尿不湿的约纳斯用洗车的高压水枪洗澡。他们终于可以洗澡了,脸上洋溢着快乐。但是有哪个父母是会用洗车的高压水枪给自己的孩子洗澡呢?!


    赞恩和约纳斯 一方面赞恩还在不停的打听拉希尔的下落,赞恩拉着一个锅,锅里坐着约纳斯到处去寻找拉希尔的线索。而拉希尔在被关押的过程中惦念着自己的孩子约纳斯,内心无比折磨,神态恍惚。 赞恩和约纳斯流浪在街头

    赞恩离开约纳斯

    自己当时出于和家人赌气离家出走,遇到了拉希尔和约纳斯,赞恩自己也无力抚养约纳斯。而拉希尔又不知去向,赞恩不得不把约纳斯交给市场上给拉希尔办假证件的易普拉欣。通过在市场上认识的一个小女孩,赞恩知道,可以去瑞典过上更好的生活,那里的小孩没有一个是惨死的,有自己的房间,但是需要有身份证。
    易普拉欣帮助赞恩安排理发,然后准备回家,理发的过程中,赞恩流泪了。在多少苦难面前他都没有流泪,但是把幼小的约纳斯交给易普拉欣之后,他内心非常难过。拉希尔作为约纳斯的母亲,收留了他,帮助了他,而他在拉希尔需要帮助她照顾约纳斯的时候,却无能为力。回家的路上赞恩手里拿着约纳斯的奶嘴发呆。

    赞恩回家发现妹妹扎哈大出血去世,情绪失控

    赞恩回家去拿身份证,被父母大揍一顿。然后得知了妹妹扎哈因为怀孕后大出血抢救无效去世。愤怒达到了顶点,拿着水果刀要去找阿萨德复仇。
    后来赞恩被关进了鲁米耶少年监狱监狱,讽刺的是,监狱里的环境,是赞恩生活过的最好的环境,有淋浴,有医生给检查身体。
    由于赞恩没有明确的出生证明,医生只能通过牙齿来判断赞恩的年龄,大概是12岁左右。

    赞恩和拉希尔在监狱中相遇

    当提审赞恩的广播被拉希尔听到的时候,拉希尔咆哮着问赞恩,约纳斯在哪里?约纳斯在哪里?内心充满悲痛,没有什么比一个母亲失去自己的孩子更令人痛苦的了。
    赞恩的母亲到监狱中探视赞恩,告诉赞恩她又怀孕了,希望是个女儿,并打算给她取名扎哈,以纪念他们失去的女儿。赞恩愤怒的把母亲带来的慰问品扔进了垃圾桶,甩头离开。

    赞恩在监狱中连线电视访谈节目

    赞恩通过鲁米耶少年监狱的广播得知有一个电视直播节目可以打电话给主持人来交流互动,他们这档节目主要是关心未成年人的成长问题。
    赞恩记下了电话号码,打电话给主持人说明自己的情况。赞恩的狱友得知赞恩上了电视,情绪高涨,互相通知,一片欢呼。这是他们这个群体难得的出现在公众视野中。
    主持人问,赞恩,你打电话给我们有什么想说的么?

    赞恩:“我想让大人们听一听我的话,我想让哪些不能照顾孩子的人不要生孩子”,否则长大后的回忆是什么?是暴力,是虐待或者殴打吗?被铁链,水管或者皮带抽打吗?我听过的最亲昵的话"给我滚臭小子"或者“丑开混蛋”,生活简直像一坨狗屎,比我脚上的鞋还脏。我天天生活在地狱里,受着煎熬,就像我做梦都想吃的鸡肉一样。命运为什么要折磨我?我本来以为我们会长大,长成个好人,会受人尊敬,还有很多人喜爱。但是真主不想让我们变成这样。他想我们要像地毯一样被人踩在脚下。” 赞恩在监狱里打电话给电视台

    赞恩获得律师援助

    通过电视节目的报道,赞恩获得了社会的关注,也获得了律师援助,赞恩在法庭上起诉自己的父母。
    法官问,你想自己的父母怎么做?
    赞恩:“我想他们别再生孩子了,不然生下来还不是和我一样?”
    而剧中赞恩的援助律师正是由本片的导演客串。


    何以为家导演在剧中客串律师

    警方调查,约纳斯和拉希尔母子重逢

    伴随着赞恩的经历被社会关注,警方开始调查。提供假证件偷渡的黑帮组织易普拉欣被警方逮捕,而约纳斯也被解救了出来。发现约纳斯的时候,昏暗中,手电筒的光打在脸蛋上,满脸恐惧的泪水。 约纳斯被警方解救 拉希尔和约纳斯母子重逢

    唯一的笑容

    赞恩的经历获得了政府部门的关注,帮助赞恩拍身份证照片
    “这是身份证照片,不是死亡照片,笑一笑,赞恩”

    赞恩拍摄身份证照片
    赞恩拍摄身份证照片 赞恩微笑拍摄身份证

    这个罕见的微小,幼小的面孔,和贯穿整部电影的悲惨经历,形成了巨大的反差,强烈的对比,触动心弦。这一切的苦难和悲惨经历,沉淀12岁的幼小的心灵上。这个微笑也是对未来更好生活的期待。

    沛哥点评:

    沛哥出生在农村,80年代时期,童年在农村还都是比较初期的农业社会,但还好,社会治安稳定,没经历过动乱,吃的不算好,但也没挨过饿。我一度以为这就是贫穷,我对贫穷有很好的理解。
    2019年1月份去孟加拉的时候,站在格莱珉总部的16层的大楼上看到一眼望不到边的贫民窟,街头到处可见的乞丐,还是深深的触动了我。我知道我对贫穷的理解错了,世界有很多地方没有我们想象的那么好。
    这和本部电影中,俯拍贝鲁特的贫民窟是同一个画面感。这个世界上还有很多穷人,他们也很努力,但是依然难以改变自己的命运。机会,资源都是缺乏的。
    黎巴嫩的首都贝鲁特曾经被称为东方小巴黎,经历战火,繁华不在,留下的是满目疮痍。
    时代是最大的命运,我们赶上了中国崛起复兴的时代,个人的努力国家更加繁荣,国家强大,个人努力有保障。
    赞恩希望自己长大可以成为一个好人,被人喜爱,但是在物质匮乏,生活窘迫的环境下,没有什么尊严,他要去偷商店的卫生巾给妹妹,去药房骗处方药曲马多混杂海水制作饮料挣钱。
    如果在中国,也许赞恩可以选择送外卖来获取一份有尊严的收入。但是黎巴嫩没有那样的机会。
    黎巴嫩已经千疮百孔,而拉希尔从埃塞俄比亚移民到黎巴嫩,对于她来说,黎巴嫩的贝鲁特比自己的家乡意味着更好的生活。黎巴嫩尚且如此,埃塞俄比亚又会如何?
    她把蛋糕店里剩下的蛋糕,用垃圾袋包裹藏起来,偷偷带回去给自己的儿子过一岁的生日。
    贫穷不是他们的错误,贫穷不是他们自己造成的,他们在努力工作,奋斗。但是没有那么多机会,那么好的公共环境。
    尤努斯教授说:“穷人就好像参天大树的种子被放在盆景里,环境束缚了他潜力的释放”

    本色出演

    看这部电影的时候,我发现主角赞恩的气质没有训练痕迹。在电影的末尾,导演对人物进行了交代,电影主角赞恩.阿尔.哈吉,本命赞恩.阿尔.拉菲亚,为了躲避叙利亚境内的战争,他随家人来到黎巴嫩,成为了难民。他在贝鲁特的一个贫民窟里被选角导演发现,并选中出演本片的主角。导演选中他的时候,他连自己的名字都不会写,而且本片出演的大部分剧情都是他的亲身经历。 赞恩

    导演的同理心

    选角导演詹妮弗·哈德寻找到了最合适的演员,演员们的生活境遇与他们扮演角色的真实背景密切相关。这意味着演员赞恩·阿尔·拉菲亚的经历了那一切,当然,生活和艺术之间的这种相似之处并不一定能决定他们表演的真实性,但导演的特别之处在于——她拥有着真正的同理心和耐心,与这些演员默契配合,并且有足够的预算来拍摄几百个小时的镜头,其目的是为了让影片在情感上更有说服力。 (《好莱坞报道者》评)

    穷人的生育经济学

    从人类文明的发展历程来看,伴随着文明的发展,收入的提高,教育程度的提高,生育意愿会下降,这个规律出现在所有的文明中。所以当发达国家看待穷人的时候,首先会指出穷人生这么多孩子是继续贫穷的重要原因。
    所以中国曾经举全国之力搞计划生育,而“要想富,少生孩子多修路”的口号更是深入人心。
    但是我们回到贫穷发生的现场去看,穷人生这么多孩子,是仅仅出于性的本能还是也有自己选择的合理性?
    在经济发达的社会中,人们会倾向于少生育,因为会抚养成本显著降低生活质量。但是在贫穷如赞恩家这样的环境中,多一个孩子带来的生活质量的下降,其实是不大的,也就是说,养育孩子的边际成本并没有随着孩子数量的增多而快速增加。年龄大的孩子会协助家庭分担一些照顾年幼孩子的任务。
    服装基本上是只用给大孩子买衣服就可以了,大孩子穿不下的衣服还可以继续留给小孩子穿。
    而当孩子成长到10多岁的时候已经可以成为一个劳动力来为家庭创造收入了。
    如果是女孩,在很多文化中,女儿出嫁的年龄都比较小,出嫁之后,可以节省家里的养育负担,还可以为家里换取一笔嫁妆收入。


    法庭上赞恩的父亲在进行抗辩

    这些是根深蒂固的文化观念,就在贫穷的土壤中生根。在文明程度较高的社会看来有诸多的不合理,但是他们没有更好的选择。
    他们从小生活在这样贫困的环境中,这样被养大,也会继续这样养育他们的下一代。
    所以这个过程中,对于习惯性以俯视,批判的态度去看待穷人社群的文化缺陷的精英知识群体,我想说,不是你们的文化水平不够,而是严重的缺乏同理心。

    这一点,我们要向已经走出贫困,又充分理解穷人的导演詹妮弗·哈德致敬。 导演在现场指导赞恩

    帮助穷人不是站在道德制高点去说教,去指点,而是俯身去关心,去帮助。而通过艺术的方式表现出来,让社会上的更多力量了解这个群体的故事,真实生存情况,也是非常非常有用的一个方法。
    解决贫困问题的第一个就是消除对穷人的偏见。

    文化交流的多样性

    我们的各种视频网站,影院播放的影片以商业片居多,而这些影片又大多产自发达国家,欧美日居多。
    而第三世界国家的影片,很少见到。印度电影算是一个,比如很多人都知道《三傻大闹宝莱坞》
    而我在出国的时候,和外国人交流,很多人没有到过中国,但是他们知道李小龙,知道功夫。这些都是影视作品在文化交流中发挥出的价值。他有利于增加相互了解,增强文化链接,促进互相理解。
    但是我们的文化市场供应的多元化,还远远没有建立起来。如果我说让你说出一部孟加拉国的电影,估计99%的人做不到,更不用说战乱国家的伊拉克,黎巴嫩等国家了。
    从另外一个侧面,中国的一带一路战略要走出去,不只是要有经济上,金融上,军事上的影响力,文化软实力,思想输出能力都是非常重要的一部分。这既是缺陷,也是机遇。

    艺术和公益的结合的思考

    讲好一个故事,而不是讲我们应该去帮助穷人的道理。艺术的表现张力,传播效果,再次深深的打动了我。
    结合我现在和格莱珉合作正在做的G2G区块链扶贫试验,我最开始了解格莱珉不是了解它背后那套复杂的机制和体系,而是尤努斯创立了格莱珉,作为穷人的银行家的故事打动了我。
    在开展格莱珉扶贫试验的过程中,我遇到了很多困难,尝试了很多解决办法。
    其中一个方面的尝试,就是我邀请了两位艺术界的朋友,给他们讲述格莱珉的故事。然后2018年的12月份带他们过去参观河南兰考格莱珉的小组会议,去真实的接触贫困人口的生活状态,精神面貌。
    然后我们一起讨论,我们能否把这个故事做成一个剧本,先以小成本的方式做成一个话剧。因为我们刚刚合作完成了一个区块链主题的话剧《比特碧儿的的烦恼》,并在这个过程中认识。
    如果话剧做的还比较不错,我们可以再往电影去发展,因为电影的传播成本更低,可以覆盖到更多的人。
    说来巧合的是,2018.09.19我协助格莱珉在深圳参加第6届慈善公益展,遇到了一个对区块链感兴趣的导演,《红日亭》的导演吴培军。然后我们有过多次交流,但是由于资金等方面的原因,目前还是仅仅停留在想法层面。
    我深信格莱珉这个组织里面有很多可以挖掘的文化故事,可以创作出一部优秀的艺术作品。虽然我是一个彻彻底底的艺术门外汉,这是我的直觉。
    有了这样一个作品作为传播导流,就可以把城市中产社区和农村贫困社区对接起来。脑子里一直还旋转着这个想法。因为和传统金融界的多次接触,让我一次次的失望,不是他们没有能力,而是缺乏同理心。我想问题的解决一定不再这个问题的发生层面了。而艺术表现是一种有效的传播方式。

    到近期,我看到意大利的艺术家们上映了一个关于格莱珉主题的话剧。才知道原来和我有同样想法的,不是我一个人,这也间接鼓励我,可以继续把这个事情做下去。用金融以外的方式,可以是科技,也可以是艺术。 尤努斯传记歌剧《27美元》在意大利上映,尤努斯和剧组成员合影

    2019年5月20日,取材于诺贝尔奖得主穆罕默德·尤努斯教授故事的歌剧《27美元》(27 dollari)在意大利中部城市法诺幸运剧场(Teatro della Fortuna)上演。在乌尔比诺大学校长维尔贝尔多·斯托奇的陪同下,尤努斯教授亲临现场观看。该歌剧由准备到上演一共历时八年,由意大利国家歌唱家协会、乌尔比诺大学、法诺市政府、幸运剧场基金会、Imagem Srl联合出品,并由意大利著名剧作家宝拉·萨莫吉亚根据《穷人的银行家》进行改编。女高音歌唱家菲利西亚·波吉奥曼尼演绎格莱珉银行的女性会员,男高音克里斯安诺·克雷默尼尼演绎尤努斯教授。歌剧再现了面对饱受高利贷盘剥的乔布拉村妇女,尤努斯自己掏出27美元,借款给42位妇女的场景,由此开始了他创立格莱珉银行,消除人类贫困的事业。

    尤努斯传记歌剧《27美元》手舞片段

    让我们一起做点什么

    娜丁·拉巴基给我们提供了很好的启发,一个好的艺术作品可以唤醒社会,让大家关注到被忽视的人群,去帮助他们。
    科技可以改变世界,艺术可以疗愈社会,金融可以带来温暖。
    如果你正好也利用科技的方法或者创作艺术作品的手法帮助到贫困人群,欢迎来信或留言和沛哥交流
    邮箱:1663867671@qq.com,微信ID:ideaguy

    相关文章

      网友评论

        本文标题:《何以为家》影评:艺术疗愈社会

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/xigyfctx.html