1.
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语·子路》）“刚毅木讷”怎么来的？“打”出来的啊。确切的说是：被打出来的。
2.
我所说的这个“打”，并不是单指身体上的伤害，被打了屁股，被人殴打......等等，不是。我所说的“打”，是广义的，泛指的‘打’；或者也可称为一种：“冲击”罢。“冲击”，“打击”，“刺激”......等等泛指一个‘打’字概括之；以下文中所说：“打”，皆泛指的是此等：“莫之致而至者”（《孟子·万章》）之“打”也。所谓：“莫之致而至者，命也”，说的即是：此各种“被打”，亦算是个人之“命”罢。既然“被打”是个人的“命”，那也就没有办法了，只不过这种“被打”似乎并不是某个人的“命”，这种“被打”似乎是，或者说几乎是每一个人的“命”。谁敢说自己之生命里没遇到过一点点“挫折”呢？所谓“挫折”，当然是相对而说的；孩子认为的“挫折”，大人未必允之。同样大人认为之“挫折”，孩子未必悉之一样。“挫折”，或者说“被打”对于各个年龄层次，各个水平阶段，各个心智阅历，经验智慧以及各个成熟度之间之各有各之看法。我们很难拿己之价值观及人生观......种种去衡量，摆渡他人，此点我亦在《你开心就好|论我对包容的个性认知》一文中有甚提及，其中心思想便是：‘包容’便是不强迫别人用自己的‘想法’做自己的事情......“你开心就好”，这便是：‘包容’了。
故孩子认为之：“挫折”、“被打”，大人亦不能嘲笑，小视之；孩子，有孩子的“世界”，在他的世界里可能一只蜡笔被不小心折断都能算是：“塌天之大事”，此等我们大人又怎能理解之了呢？过了那个阶段了罢，早已超出那“十万八千公里”了伐？故必不能理解之了。但不理解，亦不能嘲笑，无视，讽刺，甚至挤兑，那样便是有：“恃强凌弱”之嫌了，不是大人所为，亦不是强者之所为了。所以这就很为难，很多时候看着心爱的孩子为了那“芝麻绿豆”而烦恼，劝也不是，因深的本质他可能理解不了。说也不是，因那难免有“站着说话不腰疼”之嫌。故对于“教育”这件事儿，大多还是得归于“学校”跟“社会”的了。
在“学校”，和谐的；好像什么都有道理，什么都跟你讲理，谦让，你甚至可罢心中理想之世界在学校近乎完整的诠释出来也未可知？“学校”总是干净的，整洁的，制度且安全的......“学生”却也总是幸福的一样。可“社会”似乎跟“学校”之性质还不太一样，起码我认为“社会”与“学校”不太一样。要说一样，也可以；但是你真到那‘无差别’之心境了吗？理论上来说，哪都一样。但我特意分开说，是因‘文字’本身便是虚妄的；故用‘虚妄之文字’述说‘虚妄之不一样’，这是可以的；但我说“不一样”，并不是真的在说不一样，只是姑且用这文字以说理罢了。“学校”与“社会”之不一样，区别在于“被打”之频率与等级上的差别，我说“差别”，并不是真指有这种‘差别’，只是姑且借用习惯的语言和文字称其为：差别罢了。这种“差别”几乎可以说体现在方方面面，而一个人能否‘百炼成钢’或成‘一堆废铁’亦体现在这对待“差别”之反应和态度上面了。所谓：“不打不成才”，真的是这样。
3.
这个“打”与我所说之“打”意思基本近乎于“一样”，只不过上文之“打”可能更侧重于“物理之方面”，即‘实体之打’；而我所说之“打”则不仅包含物理之方面，亦包括“心理之方面”，“感情之方面”，“生活之方面”......等等。故我所说之“打”，已包涵“不打不成才”之“打”，悉以告之。这个“打”的效果即是：‘完蛋’或‘成材’。‘完蛋’的，即是完蛋了。‘成材’的，即是成材了。完蛋的，可能就此成了“小人”，“一蹶不振”，或“阴险的害人精”......等等。成材的，则就此拥有了一他人“艳羡不已”的特质，或者说：‘求而不得，唯百炼得之’之特质，那是在‘千锤百炼’，即：“千般被打”之后仍不屈不挠，乐观精进之人，清澈干练之人，明皙萃慧之人所独有之特质。那是在“千般伤害”之后仍能保持微笑，善意，善良，纯净以及无争之人所独有之特质，那是发誓无论被伤害多少次都不去伤害别人之特质，那是坚持保持自我之人之强大心灵之“法印”，那“印”Duang的盖在纯净的强大灵魂之上，Duang的一下印上两字，名曰：慈悲。
我这么说，很多人都会笑的；觉没准儿，没谱。但就像《老子》所说的一样，说：“正言若反”，以及：“下士闻道大笑之，不笑不足以为道。”一样，你们笑，我亦笑，你们笑我可能太疯癫，我笑是因为你们笑我；是傻笑，亦是坚定的笑，是‘慈’笑，亦是‘悲’笑，是‘刚毅’的笑，亦是‘木讷’的笑......一样，因和我被打过的次数相比，这些又算得了什么呢，所谓“慈悲”，真真都是被“打”出来的啊。----文 李宗奇 戊戌年五月廿七
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