今天要聊个扎心的话题，就是这个世界上根本不存在“命中注定的有缘人”。这个观点是在《幸福的勇气》里看到的，事实上在没有看到这个观点之前，我就隐约有这种感觉。只是没有坚定地总结出：不存在命中注定的人这一说法。
年前看《被讨厌的勇气》，里边讲到阿德勒的一个重要理论——目的论。按照“目的论”的思路，在重新甚视之前的事情，会让人感觉到恐惧，但也能让人更清楚地看到问题的本质。
而我们一直等的那个“有缘人”，或者说“命中注定的人”，当用目的论专门拿出来甚视的时候，更是细思极恐。
1.不存在“命中注定的人”
在青年和哲人的对话中，当谈到“爱”这个话题的时候，青年还觉得有些滑稽，两个邋里邋遢的大老爷们，深更半夜坐在一起谈论什么是“爱”？也是醉了……
不过不可否认的是，爱是人生中最重要的课题之一。关于爱，青年的意思是，爱始于命中注定的邂逅，在没有遇到“值得爱的人”或者说遇到对的人之前，是没有办法实现爱的。
但当哲人问青年，你打算要等到什么时候的时，青年摇了摇头，叹了口气说，不知道。
哲人接着说，你所说的命中注定，根本就不存在，或者说它只是一个幻想，你之所以一直活在幻想中，是因为你处理不好爱这个人生课题。等“命中注定的人”，只是为这个目的找的一个借口。
并且还常常安慰自己，虽然现在幸福还没到来，但只要遇到命中注定的人，一切都会好起来的。
哲人的这个说法，来自于阿德勒的一个观点：无论是恋爱、还是人生其他一切事情，根本不存在命中注定的人。也就是说，阿德勒的思想，否定一切决定论、命运论的说法。
2.事前与事后
如果否定命运论、否定命中注定的人，那真正的命中注定的人，又怎么解释呢？这个感觉，可是实实在在发生在大多数人身上的。
这里我们可以用事前和事后来解释：
事前，所有的命中注定的等待，都是一个幻觉。那些常常挂在嘴边的“缘分”、“有缘人”等，都是你处理不好爱这个课题，为了逃避这个课题找的一个借口。
处理不好这个课题的一个重要表现，就是期待“被爱”，或者说，怕自己的付出后得不到相应的回报，继而受到伤害。
事后，之所以实实在在的感觉到身边的人就是那个“对的人”，不是因为他偶然降临，而是由你们两个人努力慢慢构建出来的。一路走来的这段经历，被称为“命中注定”，也就我们所说的命运。从这里我们可以看出来，命运是由自己创造的。
从事前和事后两个角度来看待同一件事，会发现得出了两个完全不同的结论，事前是幻想，事后才是真实的命运。
这个命运是好？还是坏？是幸福？还是悲惨？完全掌握在自己的手中，掌握在每一个当下之中，掌握在对“爱的课题”的处理上。
3.一见钟情
之前“樊登读书”解读过一本书，里边讲到了一见钟情，说是，如果最后两个人在一起了，这就是一见钟情，如果两个人最后没有在一起，他们会说自己瞎了眼。
同时，还讲到你的恋人在你周围四个街区以内等。
4.怎样遇见对的人？
关于“命中注定的人”我们需要讨论的好有很多，比如如何课题分离？怎么处理爱的课题？为什么说是在逃避？怎样消除自卑情节？等等，但是这次之说最最直接做法，怎样遇到对的人？
樊登读书里说，你的爱人在你周围四个街区以内，没事收拾干净在你周为多转转。但是，哲人却斩钉截铁的说，你的有缘人就在你身边，你需要做的就是：牵起身边人的手，尽情尽力的去跳舞，命运由此开始。
如果你感觉不靠谱，说明你还没有真正理解背后的原理，至于背后的原理是啥，下次再继续说吧……
强烈推荐《幸福的勇气》！
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