“公孙丑曰：‘君子之不教子，何也？’”就是公孙丑有一天问孟子，说从古至今，君子都不直接教自己的孩子，这是为什么？君子都是把自己的孩子交给别人教，孔子对自己的孩子也没有特殊的教诲，就是问他“学诗乎，学礼乎”，然后最后那个子思也是交给曾子教，为什么呢？
“孟子曰：‘势不行也，教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。’”就是孟子说这事儿其实不是不能教，而是做不到，“势不行也”，势是情势的意思，这个情势使得君子教孩子做不到，为什么做不到，难在哪呢？跟我们今天的状况一模一样，就是，“教者必以正”。
你要教孩子，你肯定教的是正道，你肯定是要教他怎么样做是对的，然后“以正不行，继之以怒”，孩子没有那么容易就学到正道，孩子没做好你就会发飙，你会生气，“继之以怒”。父母只要继之以怒，“则反夷矣”，夷就是伤害，就是反而伤害了父子之间的感情。
什么意思？就是你想想看这个怒是不是正道，实际上怒是骂他、羞辱他，这个不是正道，就是我们很多父母，没法直接自己教孩子的原因是因为，你要教孩子学好，但是你在孩子面前做不到。为什么老师能教？因为老师把自己做不到的地方，都掩藏在自己家里了，老师可以在学校里边假装是一个都能做到的形象，所以他在孩子面前说这些话他腰杆硬。
但是到了父母呢？天天跟孩子生活在一起，难度来了，就是有一句话讲，叫仆人眼里没有伟人，就是这个伟人你在外头再厉害，你回到家里边你还是往沙发上一躺，拿着个手机在那刷。这仆人一看说，这么大人物也这样，所以当一个人在自己孩子面前，你是没有余地掩饰自己不对的地方，这时候你的身不正，你怎么能够教孩子正。
所以我们很多家长就改了一种方法，变成骂，我只要骂他就显示我正确，就像贾政对贾宝玉就这样，就是贾政没法在贾宝玉面前永远表示自己都是正确的，但是他的方法是我可以吼你，我可以揍你，揍的结果是什么呢？父子之间的关系反而受到了伤害，这个就不对了。
所以“夫子教我以正，夫子未出于正也”，这个儿子会说什么呢？儿子会说，爸爸您教我正道，用正确的道理教育我，但是我看您自己的作为，也不像是合乎正道，因为你看你气成这个样子，一个有正道的人能够心胸这么狭窄吗？因为孩子不会写作业就气得打人，这是不对的，“则是父子相夷也”，这样会使得父子之间的关系伤了感情。
“父子相夷，则恶矣”，如果伤了感情那结果肯定是不好的。“古者易子而教之”，就是古代的人说，那行，我的孩子交给你教，你的孩子交给我教，晚上回家吃饭回各自家。白天在老师那儿，你见到的都是一个正人君子，老师把生活的一面留给了自己的孩子，把这个光明的一面留给了自己的学生。
“父子之间不责善”，就是什么叫责善呢？就是因为要求行善而进行责备，就是我要求你去行善，“父子之间不责善，责善则离”，离是疏远的意思，“离则不祥莫大焉”，这个不祥就是更不幸。如果父子之间的感情发生了疏远，没有比这个更不幸的事情。
这段话讲得太好了！就是各位你们反思一下，我们有多少家长，不管是父亲还是母亲，我们跟孩子之间，都是父子之间责善，然后“责善则离，离则不祥莫大焉”。我经常听到很多人说，我让我的孩子弹钢琴，别的事都可以，弹钢琴这事必须坚持，为了这个事我就要揍他，为什么呢？他说因为弹钢琴代表着坚持，这是一个本性，一个人如果不能学会放弃，这辈子什么都得不到。
他明明不爱弹钢琴，还得天天被你这么吼着坚持，最后的结果这人变成了一个钢琴机器，而将来再发明一个自动弹钢琴的东西，这人就没工作了，所以很多父母想不明白什么更重要，是我们跟孩子之间相亲相爱更重要，还是他能够哭着弹钢琴更重要。孟子在那个时候太先进了，两千多年前，孟子就认为说“离则不祥莫大焉”，就是如果父子之间的感情，发生了重大的问题，这才是要命的事。
那你说能不能够自己教自己的孩子呢？我个人认为是可以的，它的前提条件是什么？就是你在孩子面前不要装，你就是一个由内而外的好人，你在家里的表现和你在外边的表现一样，你在外头也不是装的，在家里也不是装的，这时候你会发现你的孩子觉得我的父亲就这样，他会觉得坦荡、真诚、舒服。
你看梁启超教自己的孩子，教了那么多孩子，都非常成功，而且梁启超给他的孩子写的信，全部都是非常坦诚。爱呀，这个爸爸真爱你们哪，那就是用爱这个字。你想在民国时期，一个人能够把爱天天挂在嘴边，跟自己的几个孩子写信交流，培养出来那么多院士、科学家、建筑家，原因是什么？
就是梁启超本人身正以为范，学高以为师，所以他能够给自己的孩子，带来这样的示范作用。而孟子所说事不行也，孟子不是说这事不要这么做，而是说大部分的人做不到。大部分的人在教孩子的时候，总喜欢装模作样，总以为教别人就要假装一个什么样子。
不需要，你内外一致，你在家和在外边表现是一样的，你一点都不累，孩子会觉得我认识我真诚的爸爸，我也知道我的爸爸，在外边是怎么工作的，孩子内心很笃定，他也愿意成为你的样子。
读过一本书，叫作《人生只有一件事》，这是台湾的金惟纯先生讲的，金惟纯先生说，人生只有一件事就是活好。你活好了，特征是什么呢？别人都喜欢你，都愿意跟你在一起，希望成为你的样子，这叫活好了。你没活好，那么别人不喜欢你，不愿意跟你在一起，也不希望成为你的样子。
那你想，如果你的孩子愿意跟你在一起，喜欢你，想要成为你的样子，你觉得你用教吗？如果你的孩子不喜欢你，不愿意跟你在一起，也不想成为你的样子，你觉得你教他有用吗？所以你会发现人生变得很简单吗？就是修身，自天子以至庶人，一世皆以修身为本，所以说到底孟子所说的教育观念，就是这个。
并不是不能够自己教自己的孩子，而是你不要装，不要以为教育就是板起面孔来，告诉别人什么是正道，然后自己做不到。你在吼孩子的时候其实就是教育，孩子跟你学会了吼人，孩子跟你学会的不是你吼他的那个内容，你吼他那个内容他根本听不见，他所学会的就是遇事要吼人，这事已经学会了。
所以大家一定要分清楚，什么是真正的教育，什么不是，我们整天努力地想要改变孩子，那不是教育，我们努力地改变自己给孩子做了示范，这才是教育，所以这个君子是不是能够易子而教，这真是一个值得研究的问题。
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