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《道德经》第十一章

《道德经》第十一章

作者: 读写缘 | 来源:发表于2023-06-14 09:56 被阅读0次

    【原文】

        载营魄。抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎?

        涤除玄鉴,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎?

        天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?

    【解析】

        身体与灵魂合而为一,就能够不偏离大道吗?

        聚集精气,追求柔和温顺的形态,就能够像婴儿一样吗?

        摒除内心的杂念,进而观照灵魂深处,就能够做到心中毫无瑕疵吗?

        热爱百姓,将国家治理好,就能做到真正的无为吗?

        生来具有的感官在接触外界时,能够做到安静保守吗?

        当自己的心智非常明白通达的时候,为人处世能够不利用智巧吗?

        (所谓奥妙)

    【认识及感悟】人的身体和灵魂总有一个在路上,是说不管通过旅行拓展视野,还是通过阅读让心智不断成长,都能保持健康和活力。其实,身体和灵魂是没法分离的,只有两者同步才能达到康健。人的身体与灵魂合二为一,恰似出生的婴儿一样天真,眼里看到的一切都是纯真无暇,心里想到的都是美好。这种柔和温顺的心态就是“道”的存在。

    一个人只要摒除内心的杂念,做真实的自己,询问自己内心深处的需求,关照自己心灵,做人做事都会不计得失,自然是“道”的无形在“柔顺”中的体现。身为大国领袖,心理装着老百姓,想百姓之苦,解百姓所求,自然会受到老百姓的拥护和爱戴,这就是“无为”的治国策略。

    人身体的所有感官与外界想通,每天呼吸着新鲜空气,感受到大自然的宁静之美与柔和静雅,只有用心感受到是在享受着世外桃源的安静,内心自然平静,不被世事纷扰。享受宁静的都是圣人,它们心智成熟,活的通透,看的明白,为人处世不会勾心斗角,更不会尔虞我诈。

    在圣人的眼里,万事万物都有因缘和合,看淡得失就是“自然”,自然界的一切都有“道”的法则,顺序就是“道”。这种深邃的大德行,往往就是孕育万物、培养万物而不据为己有,同时不自恃有功而凌驾于万物之上,更不会因为自己是万物之长而主宰万物。

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