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大宋足球先生,汴京梅西,究竟是个什么样的人?

大宋足球先生,汴京梅西,究竟是个什么样的人?

作者: 赤云桑珠子 | 来源:发表于2018-06-24 02:49 被阅读42次
    宋太祖蹴鞠图

    蹴鞠,源自黄帝,并号称是最早的足球。

    当年战败蚩尤之后,轩辕氏将其胃挖出,填充草料,用来踢着玩耍,“充其胃以鞠,使人执之,多中者赏”,这便是最早的蹴鞠形式。

    蹴,指踢;

    鞠,指外包皮革,内置米糠的球。

    虽然蹴鞠的诞生源自血淋淋的征伐,但是这一令人欢愉的娱乐形式,却一直从上古流传了下来。

    其中两次大兴,一次在汉代,一次在宋朝。

    汉代用于士兵操练,用以熟识兵法。

    宋朝则是用于全民娱乐,用以陶冶情操。乃至其极盛之时,甚至都出现了专业的蹴鞠俱乐部,以及专业的蹴鞠队伍。

    而开封足球先生,大宋朝“梅西”——高俅,便是其中的佼佼者。

    戴敦邦画,高俅像

    高俅,这个在《水浒传》鼎鼎大名的,引起宋江叛乱的罪魁祸首,身为宋徽宗朝的武官之首——太尉,在真实的历史上,却是籍籍无名。

    以至于在《宋史》中甚至都没有出现他相关的传记,只是在不同人的传记中简略地出现过只言片语,从而慢慢地描绘出他的形象。

    于是,你会发现,高俅其人,也颇是耐人寻味。

    高俅,又被叫做“高毬”。

    而毬,指的就是皮球。

    一个已升至武官之首,却仍用着“高皮球”这样颇具侮辱性的名字,又是因为哪般?

    这就要从高俅的出身说起。

    在《水浒传》中,施耐庵将高俅描述为是一个汴京城内的破落户,用今天的话说,就是一个小流氓。并以一个小流氓,成为当朝一品,来影射徽宗朝的腐败无能,以及宋江起义的必然性,因为这个是一个官逼民反的过程。

    但是,真的是这样吗?

    是,又不是。

    是,指的是,高俅确实出身微寒,以至于一直都没有一个正经的名字,因为排行老二,而被街坊邻居唤作“高二”。

    不是,指的是,高俅并非纯粹的破落户,而是一个书僮仆役出身,他所服务的老爷,则是北宋诗文第一天团的队长——苏东坡。

     苏轼像

    若说元祐八年,五十六岁的苏轼没有被外调中山府的话。历史上,可能就会少了一个庸臣高俅,而多了一个更加碌碌无名的忠仆,高二了。

    当苏轼接到调令之时,习惯了奔波的他,像曾经一样,将家中的仆役召集到一起,根据他们的日常表现,以及个人之擅长,把他们引荐给自己的朋友们,以进行安置。

    不同于洒水的李麻子、浆洗衣裳的王婆,写得一手好字的高二,就被介绍到了同为文人墨客的好友,北宋著名画家,王晋卿的府上。

    这位王晋卿,就是在《水浒传》中被称为“小王都尉”的王诜。而他,又有一个要好的画家朋友,这位画家,创出了一手被后人啧啧称赞的字体,唤作“瘦金体”;这位画家,也制造了宋朝历史上最惨烈与屈辱的事件,“靖康之难”。

    他,就是宋徽宗赵佶,只不过此时,

    仍是端王赵佶。

     王诜画像

    《水浒传》中说,高俅和徽宗的相遇,是因为送东西。事实确实如此,只不过不是为了祝贺端王生辰的玉器,而是一柄修刮鬓角的篦子刀。

    篦子刀到时,赵佶正在蹴鞠。

    作为大宋朝的一项全民运动,身为个中高手的高二,看见正在踢球的业余选手端王,在自己面前搔首弄姿的时候,顿时感觉到自己汴京梅西的地位受到了赤裸裸的挑衅。

    一种来自技术上的绝对自信所产生的优越感,如同爆裂的火山一般,将他的气势烘托到了顶点。

    “你看来很不服?”

    “呵-”

    “那你来试试!”

    “呵-”

    于是,在那个下午,耍出各种高难度动作的矫健身影,在夕阳中深深地印入了未来皇帝的脑海中,挥之不去。

    第二天,王诜收到端王的一封手书,“篦子刀很不错,连同那小厮,我一起收下了。”

    从那一天起,没有名字的高二,被赵佶取了一个名字“高毬”,成为了潜府的旧人,未来的心腹。

    后来,他的官阶屡屡提升,可他始终不愿将这个颇是戏谑的名字改掉,也只是单单换作了“高俅”。

    有人说,那是因为他为了迎合徽宗的喜好,刻意讨好;也有人说,那是因为他不愿意忘记自己的发家之处,时刻感激。

    我们不得而知。

     宋江起义

    北宋宣和元年,宋江领三十六人,于梁山泊起义,攻打河朔及青州。

    这场历时三年,攻陷了十余座县城的起义,在宣和二年被张叔夜扑灭,全军覆没,没有招安,没有纳降。

    这段悲壮的历时往事,被演绎成了两个截然不同的故事版本,一个叫《水浒传》,一个叫《荡寇志》。

    不同的立场,引导出了不同的结局。

    但很显然,在这场并不影响浩大的民变中,汴京梅西高俅,并没有充当刽子手的角色。

    而后世《宋史 · 奸臣传》中的“宣和六贼”——蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔和李邦彦。其中,也并无高俅的身影。

    那高俅到底是忠是奸?

    是真小人,还是伪君子?

    有两则小故事,供大家自己判断。

    事件一:

    靖康元年,五月二十日,御史台上本参奏,大意如下:太尉高俅,徇私舞弊,将军营之地,视为自家私产,以建私营;将军队士兵,视为自家私役,以作私用。其兵,若无手艺,需出苦力;若有手艺,则免于操练。凡兵皆不知操。

    事件二:

    苏轼逝世后,他的儿子苏过每逢进京,都会有太尉府的人,将他们在京都的一切事宜安排妥当,并送上不菲的抚恤和盘缠。“不忘苏氏,每其子弟入都,则给养恤甚勤。”

    所以,高俅,究竟是个什么样的人?

    在我看来,他应该是一个会生活的聪明人。

    他从泥泞中,攀爬到他所能达到的最高峰,这样的成就,使得他不敢任意妄为,使得他尸位素餐。他只敢牢牢地抱住他唯一的贵人,哪怕被人说阿谀奉承也好,极尽迎合也罢。

    因为他,再也不想回到曾经那个破落户的年代,他不想自己的儿子和自己一样,没有名字,只能被唤作“高二”。

    也许,他可能真的和梅西一样,是平民窟里走出来的英雄。

    只不过,这个英雄,人味很重。

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      网友评论

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