题记
在《权力的游戏》里，在游戏圈中翩翩起舞，进退从容的小指头一针见血的指明：混乱是阶梯。乱世，才是英雄的竞技场。在弱肉强食的世界，历史总是在军刀上前行。借由混乱的阶梯，故事里的逐暗英雄踏着汩汩血泊、踩着皑皑白骨，登上了梦寐以求、高高在上的铁王座。历经过铁血的荣光，尽享了残暴的欢愉，沾染了暗黑色彩的英雄才得以高坐在阴森生冷、坚硬高耸的铁王座上，睥睨着芸芸众生，俯视着卑微的子民。而在高据的权力王座之上，你可以清楚的听见：那无比得意、凄厉狰狞的枭笑声，尖锐诡异的笑声在空旷的宫殿环壁上不断叠合，反复缭绕，最终破壁而出，刺破苍穹；你也会清楚的看见：曾手握正义之剑的屠龙英雄身上，慢慢长出了暗紫色的寸寸逆龙鳞，他缓缓转身戴上了恐怖狞厉的青铜面具；接过充满嗜血欲望的骷髅权杖；捧起惶惶进献的荆棘之冠，镶嵌在王冠上鲜红夺目的明珠正是死神贪婪注视的眼神；在王宫的中央，新颁布的法典神柱直冲云霄。英雄步入黑暗的云端，在冕旒叮当、紫蟒玉带下偶现鳞爪憎容。正义之剑重新入鞘、锁匣尘封，静待下一位屠龙英雄的开启。
杜鹃啼血猿哀鸣，危楼望尽天涯路；雁阵惊寒声嘶断，残阳泣血映霞伤；舸舰迷津沉舟畔，关山难越失路人。
我们在这个系列的第六篇，介绍了电影第二幕的下半段的五个标志性要素：坏蛋逼近，灵魂的暗夜，虚假的胜利，一无所有和第二个惊人意外。还举例说明了一些简单的识别特征。也谈到人物所经历的成长弧变化曲线。
我们再回望一眼远古的神话和传说，在黑暗洞穴的最深处，对手的老巢，最凶恶的毒龙守护着光芒万丈的宝藏。在这样关键的屠龙时刻，不是你死就是我活。你可能会很揪心的问？决战还有机会避免吗？我其实也很想问？英雄是被吓唬大的吗？所以很抱歉的通知您，这会想撤肯定不行。
如果要在宏伟神圣的大殿里供奉英雄的造像，在浩瀚历史的碑文中铭刻英雄的传奇，在千年传唱的史诗中歌颂英雄的神迹；那伟大的功绩就必需穿越险境的边缘、遭受深沉的磨难、在极端尖锐的痛楚中获得。也只有经历过这些，英雄才配得到上天恩赐的报酬—最绚丽的瑰宝。宝藏象征着某种复活力量，意味着与某种更高意志的和解，也意味着某种神启。由此，英雄的丰碑才得以巍然耸立，英雄的故事才能被谱写传奇，英雄的信仰会化成旗帜，在空中猎猎飘扬。英雄的形象将变身，笼罩上一轮神秘的光辉，受人顶礼膜拜。英雄也从此至高无上。
在神话故事里，宝藏一旦获得，接下来，非凡的力量重新复活，英雄被赋能，他将带着万能药——某种启示，走上返回的路，回归到正常世界，造福曾经宁静的众生世界。
我们看看神话里的英雄是如何带着神启回归的：轩辕黄帝在涿鹿大战猛龙蚩尤，历经艰险，众望所归；从此风调雨顺，万民安业。宁在直中取，不向曲中求；不为锦篱舍，只钓王与候的直钩渔翁姜太公，背榜下山，斩将封神，助武王伐纣，创周朝八百年太平基业，从此太公在此，诸神退位。普罗米修斯在奥林匹斯山盗得天火，驱逐黑暗，启智黎民，被缚于高加索山风吹日晒，鹫鹰啄食，代众生受苦。释迦摩尼菩提树下觉悟成佛，梵天神从天而降，恳请他成为众神和众生的导师，佛陀受感化，走上了无价的恩赐——宣扬成佛之路。摩西带领以色列人出走埃及，在荒野的西奈山上，上帝发出了它的光辉，将《十诫》赐予摩西，他带着法典归来，他的话就成了律法，以色列人成为上帝的选民。
在另一类版本的神话传说里，它不符合电影的高票房叙事，通常只出现在原罪系的电影里。它更深刻，象陀思妥耶夫斯基的地下室手记一样暗黑深邃，这是其后期文学的哲学总纲。象达芬奇的手稿一样笼罩着一丝邪恶的气息，正如你所熟悉的蒙娜丽莎神秘的微笑。它不符合普罗大众的品鉴能力，大众只能接受简单东西的反复重复，哪怕是显而易见的谎言。但这个另类版本其实更接近真实历史的写照。
如果用场景化的语言来描述它，可以是这样的：在《权力的游戏》里，在游戏圈中翩翩起舞，进退从容的小指头一针见血的指明：混乱是阶梯。乱世，才是英雄的竞技场。在弱肉强食的世界，历史总是在军刀上前行。借由混乱的阶梯，故事里的逐暗英雄踏着汩汩血泊、踩着皑皑白骨，登上了梦寐以求、高高在上的铁王座。历经过铁血的荣光，尽享了残暴的欢愉，沾染了暗黑色彩的英雄才得以高坐在阴森生冷、坚硬高耸的铁王座上，睥睨着芸芸众生，俯视着卑微的子民。而在高据的权力王座之上，你可以清楚的听见：那无比得意、凄厉狰狞的枭笑声，尖锐诡异的笑声在空旷的宫殿环壁上不断叠合，反复缭绕，最终破壁而出，刺破苍穹；你也会清楚的看见：曾手握正义之剑的屠龙英雄身上，慢慢长出了暗紫色的寸寸逆龙鳞，他缓缓转身戴上了恐怖狞厉的青铜面具；接过充满嗜血欲望的骷髅权杖；捧起惶惶进献的荆棘之冠，镶嵌在王冠上鲜红夺目的明珠正是死神贪婪注视的眼神；在王宫的中央，新颁布的法典神柱直冲云霄。英雄步入黑暗的云端，在冕旒叮当、紫蟒玉带下偶现鳞爪憎容。正义之剑重新入鞘、锁匣尘封，静待下一位屠龙英雄的开启。
杜鹃啼血猿哀鸣，危楼望尽天涯路；雁阵惊寒声嘶断，残阳泣血映霞伤；舸舰迷津沉舟畔，关山难越失路人。
我们再看一下当代企业家的官方传记，看看与电影的千面英雄之旅有没有区别？请您自己来判断会是巧合吗？
今天的我们听说过很多当代企业家的传奇故事，这个名单如果你想听可以相当长，原因是在改革开放四十年里涌现了一批曾经站上过巅峰的企业家。你如果看看这些成功人士的官方成长历史，是否惊人的雷同，请您来给答案。比如俞敏洪的故事：高考屡次落榜，大学追不到女神，留校后被记过开除，创办新东方，与黑道抢广告地盘，与公职人员饮酒过量差点致死，新东方起步发展，中国式合伙人新东方三杰胜利会师，风云际会，克服各种危机，不断扩张成长，公司在很多个发展高点，一不小心差点倒掉，在纳斯达克成功敲钟上市，成为民办教育第一股，为社会培养大批精英人才，做出杰出贡献。基本路径是这样的套路：英雄淹没于芸芸众生，一些因素打破了原有的宁静，越过了第一道边界——进入冒险的世界，迎来了伙伴，得到祝福，来到了第二道边界——险境的边缘，前进过程中坏蛋逼近，经历了灵魂的暗夜，有过虚假的胜利，差点一无所有，在黑暗洞穴的最深处，与毒龙决战，取得最终的胜利，成为屠龙英雄。带着神启，走上返回的路，造福众生。
你回顾一下马云、王健林、许家印、黄光裕等等的官方传奇历程，看看能不能完全一一对应。你可能会说，就这样按套路忽悠我们，合适吗？怎么故事结构都一样呢，除了主角和枝节不同？应该很诚实的说，他们没有刻意忽悠，即使一开始说出的故事不是这样，经过口口相传，文人润色，最后的定稿故事还会是这样。你认为是企业家们需要这样的故事吗？坦率的讲，不是的。是因为听故事的人需要这样的传奇，你坐在台下听演讲布道的时候就期待听到这样的故事，然后掌声雷动，企业家也会在一遍遍的讲述中不断提炼完善固化这些具有现场感染力的故事。听众的需求决定了供给，不管客观真实是什么，否则就不会作为经典励志故事流传。
因为在人类的集体无意识深处，都镌刻着一段千面英雄之旅。是芸芸众生需要它，它就会戴着各种不同的枝节面具反复出现，满足众生的心理需求。
极端一点看，你接受这样的企业家故事版本吗？一位奸懒馋滑坏，阴毒损黑狠的屎壳郎，坐着啥事情不干，天上不停的掉大粪球，捡大馅饼。人生居然从此一路开挂，半道上流氓成性，坏事做绝，还身居高位，山呼海啸，受人尊重。最后一贼得道，犬牙升天，千秋万代，一统江湖。你如果认为这样的成功故事很励志，很激动人心，我个人完全没有意见。但你想知道真实世界的商业故事，如果不包含政治因素的话，吴晓波的《大败局》、《激荡三十年》有一个相对客观的视角。
我们在电影和企业家官方传记里，都看到一段千面英雄之旅。它源自远古的神话要义，镌刻在人类集体无意识的深处。我们还会在经典文学和戏剧的殿堂里再次发现它的神秘身影。这个后面再谈。
我们还是回到电影，出现了第二个惊人意外之后，剧情将出现再次反转。它将迎来电影故事冲突的最终解决，一个主人公与大反派终极对垒的必需场景，一个激动人心、见证奇迹的时刻，也正是电影故事的最高潮。在此之后，电影故事还涉及零星人物、场景和事件的后续圆场，这是电影的结尾部分，最后由终场画面所定格，三幕剧结束。
我们通常把这一系列内容笼统的称之为大结局。只是对于电影，它是由不同的情节场景所组合而成，实际上我们会清晰的看到由三个标志性要素构成：必需场景、结局和终场画面。
我们再看一眼人物的成长弧部分。在第三幕之初，主人公在克服心理创伤，实现内在成长之后，会出现一次情感退却时刻。在又一次消极的刺激之下，他习惯性的重新拿起沉重的情感保护壳。他试了试，发现防御机制不再起作用。这证明，主人公彻底走出了情感保护壳。成长已经是根深蒂固、牢不可破的，主人公已不再是从前的自己，而是真正成为能匹配情节目标的成熟英雄。
未完待续。
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