佛洛依德把意识和潜意识喻为一座山的水上和水下部分。既然是同一座山，那结构自然相同，通过计算意识得出潜意识就是精神分析。回归潜意识就要求我们探索的方向一定要向内即心灵，而不是向外即物质。
我有一个发现，本我、自我和超我也是同一个东西，这三个“我”其实是这个东西化妆后的三种形态。如果你没有找到这个东西，那三者之间一定是互相撕扯的，三种形态会无意识的呈现；如果你找到了，你就可以主动选择它，也就是外圆内方，这个非常难做到。外圆内方和圆滑世故的表现形式是一样的，但你明显可以感受到其中的不同，前者是得体大方，后者是夸张猥琐。区别的根本就是那个东西你找到没有。那这个东西到底是什么？借用《楞严经》的七处征心和八还辨见，它是“能知之性”，而不是它具体是个什么。“能知”就是你能知道他是个怎样的人你就用适合他的方式对待他，而不是拿你的某种我硬套。
向内挖掘的越多，能知的功能越凸显，向外驰求的越多，固化的认识就会越牢。这就是不争是争，欲求不得。
你有没有想过其实不是你活在别人的控制或者活在别人的眼里，而是你并不喜欢自己现在做的，平时只是压抑着，别人的看法只是激活了你真心。
你的“能知之性”被蒙蔽了，你不知道自己不喜欢，或者说你判断自己是否喜欢的这个能力丧失了。“能知之性”才是真正属于你自己的，“知道了个什么”就是各种各样的相了，《楞严经》所谓：诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁。
七处征心，八还辨见。
所以，有些开给你的方子，如“不要在乎别人的感受，做自己”，“听话的孩子有多痛苦”等等不但让你的人际关系一如既往的差，更不会让你有所作为的。
因为每个人的具体情况不同，有的人做自己真喜欢的事或许就差这一句点播，大多数人一定是将就着的。他真的喜欢就真不会在乎你怎么说，而不喜欢的会顺着别人的看法就坡下驴，这就是活在别人眼里这种看法的根源——是你自己进错了战壕，当然要看人脸色。
如果你不信可以体会一下有没有这种感觉——这件事说破大天老子就是不干，谁讲都没用，任何人阻拦不了。
这个就是你的真心被激活了。
制心一处，无事不办。你的这个“说破大天就是不干”就是你在真心驱使下干的，它本身就是一种行为，这种气魄会让你所向披靡。
如何应用到生活和工作中呢？
多留意这种感觉你就能慢慢发现在哪些方面能体现真心，“说破大天都不干”翻过来就是“说破大天都得干”，这是一体两面，就看你能不能转念，这就是你致胜的法宝。
大部分人所从事的都不是他的本心，一定是这样，否则不会喊出“干一行爱一行”。
如果连心都没有用，哪来的不忘初心呢？
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