昔年单舸走淮扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风云变，气入烟岚草木荒。
南望九原何处是，关河暗淡路茫茫。
这是文天祥的绝笔。
他的生前都在努力，死后自然成楷模。
不知道他一生敬畏什么，但总有敬畏吧。
不过于我而言，要说对哪些东西比较敬畏的话，除了天地祖宗外，独敬畏扬州。
是的，一座扬州城。
说起扬州，最先想到的是那条弄翻了隋炀帝大船的运河。
说起来，扬州是很多人的滑铁卢。
比如袁术、隋炀帝、李敬业，等等。这给扬州评话输入了不少佐料。
也是文人的天堂，虽失意，而增诗意。比如李白就嚷嚷着“烟花三月下扬州”，杜牧自嘲“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，姜夔哼着《扬州慢》，龚自珍抱怨“谁信寻春此狂客，一茶一偈到扬州”。还有化用了西洲曲的“谁知竹西路，歌吹是扬州”。
据说和成都一样，都是令人慢悠悠的地界。 独特的淮扬菜，“早上皮包水，晚上水包皮”，还有着扬式修脚，不弱于苏州的园林等等，都吸引着不少人去“寻春”。
但令我起敬的是一段往事，被屠城的往事。 规模超大的就有四次，而且见于历史。
一是周世宗柴荣征南唐时，几征淮南，均受挫败，后来一怒，火烧扬州，沦为焦土，只剩下了十几个老弱病残。
二是元末明初的时候，食人张为了自身利益，与朱元璋方对抗，使得扬州城在籍只有18户。
三是顺治时期的扬州十日，光收敛尸体就有80多万具。
四是太平天国时期，太平军“三进三出”扬州府，而后180万人消失。
其中还不算三国时期的吴魏争斗，北宋末年的金兵南下。
上古之时既有先民活动，于百越时期建城，继而几经沧桑，起起伏伏。从三皇五帝到夏商西周，春秋战国过秦汉，唐宋元明清顺着来。不禁想，缘何咱们国能绵长流传，代代不息。
或许在扬州城的历史里找到了一些答案：
我们很普通，
日出而作日落而息，就是勤劳了点；
我们很率真，
上位者不管如何变，我们日子照常；
我们很勇敢，
面对强暴不屈从，面对恶徒敢斗争；
我们很有韧性，韧性是因为智慧，我们见惯了高楼起，见惯了大屋塌；
我们很有灵性，灵性是因为追求，我们执着于美，执着于逍遥；
我们很有担当，担当是因为使命，我们自古即为天地之中心，长期处于领导人类文明的前沿。
我们需要保持，我们需要进步，我们需要新的“扬州城”。
一直向往《春江花月夜》之情景，一直神往《扬州画舫录》里的繁华，何时能见耶？
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