尘世之殇

尘世之殇

最近一段时间，空气质量好了，雾霾没就踪影，很开心。可是想想雾霾肆虐的日子，就很难过。彼时各地中小学校根据上级要求纷纷放假。某市区一中学领导没有认清形势，竟敢冒天下之大不韪，不给学生放假，结果被学生告到上级主管部门，最后受到处分。事后有不少学生非常怀念有重度雾霾的日子，因为可以不上学了，并且还可以让学校领导吃到处分！看到这样的说法，我们不禁会问，我们的学校怎么啦？竟然让学生憎恶或畏惧到如此程度？

看看我们的中小学校，看看起早贪黑披星戴月忙忙碌碌的师生，看看如履薄冰压力山大的校长，看看我们忙碌却不一定充实也又不一定快乐的学校生活，你就不会奇怪这些不谙世事的中学生怎么会有这样离奇的想法，但同时你又不知道该去怪罪谁。教育者个个都像一心想复仇的唐吉坷德，全副武装，拔剑四顾心茫然。有句话流布甚广，“只有分数到不了明天，没有分数过不了今天”。这是一道近乎两难的选择题。学校要什么？素质？质量？没有质量，谁都不会答应！要质量，非得抓紧时间，非得加强训练不可；但抓紧时间、加强训练，势必会影响到学生整体素质的全面提升，势必会受到学生的反抗；抓得松了，家长不乐意；抓得紧了，学生不答应。我们这些教育工作者就像是戴着手铐脚镣的舞者。这多像旧式电影里的场景——革命先烈戴着手铐脚镣，面对敌人的严刑拷打，大义凛然，威武不屈。所不同的是，革命者活得伟大，活得有未来有意义；而我们却活得憋屈，在黑夜里做毫无意义的挣扎。

教育本该是这样吗？教育的初衷呢？教育该遵循的规律呢？当全社会都来给教育提这样那样的要求，当谁都可以对学校指手画脚的时候，谁来想过这样的问题？万事万物都是有其固有的运行规律的。《庄子·天道》里说“天道运而无所积，故万物成”，意思是自然规律的运行从不曾有过停留和积滞，所以万物得以生成。而教育成为今天这样，谁是第一个破坏规则的人？

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《吕氏春秋·察微》里记载了这样的一段文字：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。对于同样是好人好事，孔子对这两个学生的做法给了截然不同的评价：肯定子路，否定子贡。否定的理由是“取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣”。这意思是说，拿回了赎金，对于道德品行没有损害，不拿回赎金却会让鲁国人此后不去赎人了。肯定的理由是“鲁人必拯溺者矣”，也就是说，鲁国人从此后一定会勇于去拯救落水者了。孔子从一件小事情上看到了教化的潜移默化的深远影响。而子贡破坏规则，很容易成为一种坏风气的始作俑者。

想一想我们的实际工作中，真有这样的情况。有学校规定5点半起床，有些班主任老师怕学生来晚，干脆定我这个班5点20起床。结果规定5点20起床的班级受到表扬，大家于是纷纷效仿。真正坚持5点半起床的反而受到了批评。追求绝对强，只能让人越来越疯狂！长此以往，可能还会有人规定起得更早。现在你该明白文章开头提到的学生憎恶或畏惧学校的原因了吧。

一个破坏规则的现象被肯定，其产生的蝴蝶效应会很可怕。就好比带病坚持工作如果受到表彰奖励，那么有病请假就会受到批评和唾弃；遵守规则的反倒成为受害者，违反规则者却大行其道。这种风气得到张扬和推广，能裹挟着一众人马呼啸前行，是由于总有人借突破常规来满足一己之发展，进而占据道德制高点，使人无视整个事物发展的规律。而芸芸众生不明就里，不探究竟，也无从选择，只有随从。

如此以来，我们的路会越来越难走，以至于到最后无路可走。在这个纷繁芜杂的尘世，我们人人都争先恐后地走在别人的路上，到最后我们个个终将无路可走。

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