在中国古代有个叫纪昌的神射手，他的射箭之术已经到了出神入化的地步，早就不再需要用弓箭了，只要动个念头就能把飞禽走兽给射倒，真是空前绝后。等他一百多岁的时候，到朋友家去做客，朋友拿出弓箭给他看，他却疑惑的问朋友这是什么？原来他早就遗忘了世上还有弓箭这么个东西。这就是化境。虽然他没有专门去学道，但他已然大彻大悟，虽然他可能连大道这个词也没听过。悟道最终就是要进入这个化境。纪昌平日里看上去也跟个傻子差不多，年轻的时候一看就是个精明能干的人，因为他后来入了化境，所以就完全不理会世俗那一套了。
不是你嘴上天天念叨着要了生死你就能了生死，就像天天念阿弥陀佛的人往往就是不能忘俗的人。这要入化境，要么就是特别聪明的人，要么就是特别虔诚的人，所以你不是特别聪明，那你特别虔诚也行。悟道最忌讳的就是讲道理，所以我对佛学一点也不感冒，很多人都在想方设法的悟道，这都是特别可笑的事情。不管是东南亚的原始佛教，还是中国的大乘佛教，我都觉得很无聊，这些人就是闹着玩的。如果你真想悟道，那太容易了，你脑子现在都不用转个弯，你脑子现在要转个弯那就没用，你脑子都不要转个弯，你现在就体认，体认现在，体认当下，那就什么事也没了。你要想个道理出来，那就根本不是什么道而只是你的妄想。体认当下即道，那么什么都不用改变，该想就想，该说就说，该逛就逛，该吃就吃，该看手机就看手机。我不提任何其他要求，因为提出一系列要求，你再照着这些要求去做，这都是没用的。只有糊涂的人才会这样。
就看你当下能不能悟，这就是唯一的标准。你当下能悟，那就好，一切照常进行，你需要改变什么呢？所以一个人了悟了，别人是没法知道的，因为这是他的内在经验。你忘怀生死，你不执着生死，你就不会经历生死，但你必须得先了悟才能做到。你不了悟心里就会产生很多障碍，你就做不到。所以大禅师都说释迦牟尼多事，其实就是太慈悲了。像中国的大禅师就是一句话解决问题，告诉你，生死大事，一句话就能解决。也就是说，生命最根本的奥秘，一句就能说透，但这句话是要靠你去悟的。但能不能悟，就是得看机缘，并没有固定的办法。所以禅宗对于没悟的人那就是很枯燥的，因为禅宗没有道理。
有一个人搬出一堆佛学名词要跟我辩论，我没搭理他，我上大学的时候就把佛学词典读了一遍，我现在还会依靠这些吗？你走上了这条路那就麻烦了。我就是一句话悟，根本不要你思考，在我一句话下悟，那你天天思考都没问题。人生就在这么一个玄妙的悟上，你能悟入，你能将悟境不断的深化，那最后达到的就是化境。
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