原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
我们常说，知人知面难知心，尤其是公司咋任用员工的时候，总是泛泛地说：‘’德才兼备、以德为先”之类的话，怎么才算德才兼备呢？没有具体的检验措施。如果把人比喻成一台汽车，我们无法钻到车里看看发动机、变速器，但至少我们需要一个“仪表盘”，能够见微知著，直观地了解这台车子的运行情况。那么，我们的“仪表盘”在哪里？
在古代，孝与悌（通第）是两回事。孝敬父母叫孝，友善兄弟叫悌。孔子说，一个人，如果在家能孝敬父母，能够友善兄弟，那么，他基本就不会忤逆上级；如果他本本分分，不会忤逆上级，那么他更加不会作乱造反。
从这个角度看，孝悌就是反应一个人道德水平的“仪表盘”。一个人如果对父母说话都不能客客气气，对同胞兄弟都不友善，那他能对社会角色中的其他陌生人或者组织友好吗？
我所在的企业，有一个“干部八不用法则”，其中一条就是“不孝敬父母者不用”。这一条，曾引起了企业内部的很大的争议。无独有偶，我的舅舅是一个小有所成的个体户，他在做生意、交朋友时，也有一条很明确的原则：不孝敬父母的人不交往。孝敬父母与事业发展又没有什么关系，为什么都列这一条？
其实，就是孝敬父母这个“仪表盘”，可以全面显示一个人的品德水平。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。不犯上，不做乱，大家一门心思谋发展，企业就会获得更大的益处。
“仁”，一直是儒家思想孜孜不倦追求的一种至臻完美的道德境界，这个字在论语中出现了一百多次。君子务本，本立道生。孔子最后说，孝弟也者，其为仁之本与！想要达到“仁”，孝悌就是根本。可见内孝外第的重要性！
所以，读到这一句，就不得不扪心自问，我孝顺吗？这个似乎又碰到一个无比宏大的问题：什么是孝顺？这个话题孔子也跟弟子探讨过，但没有统一的说法。按照最低层次的孝敬，父母还在壮年，那“少让父母操心”就是孝顺，仅这一条，我们又有多少人能做到？
知人知面，也不难知心，看看一个人是不是孝敬父母，就基本知道这个人的底线在哪里。
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