古文：周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
译文：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”有诗为证：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食。负荣亲已归去日，米筵唯有寄哀思。
此故事意义深刻，很得当今的人们反思自省自警自悟自感。少年言孝，力不从心，能力有限。现今坐拥万物，父母在天，尽孝无门，扬名无处。思之忆之，何用矣？树欲静而风不止，子欲养而亲不在！说得何其明白，让我们今天的人们好好想想，仔细思忖。
贤人哲理值得我们时进警醒，于自我的行为，自我思想，自我的意识。
对于孝道，孝敬父母，尊重长辈，今天看来，是一个人心性和心境和本性的事。从上面的故事来看，贤人哲人，纯性而朴素。一个人的孝义孝道是每个人都是发自内心的，是我们心底心性心境最原始的想法。试想，当一个人记忆开始，往往就是自己的父母。从基因的角度来看，都是来自父母的基因组合，是血脉血统血缘最直接的关系。所以，孝的意义就是如此产生的。这更是区别动物的重要的一点。动物可以自然地蚕食掠杀同类，动物的领地不容同类动物的侵犯，群居动物的后代往往把上一代杀死或驱赶。我们人类，这是很大的不同处理方式，正是如此，我们每个人心性心底是对父母对家庭对家族家姓的代代相传，血脉相连，手足相依，如出一脉。这样讨论的目的，也是说明了我们每个人孝心孝道，这是自然的，发自内心的，大家共同遵守的，社会活动的基础的重要的部分。同样，不要因为你我他做到这点而是沾沾自喜，与人不同，更多地看到，人人都应该做到此点，你我他才是合格的一个自然的满足社会的基本的人。
一个人的孝道孝心孝思孝德是从小养成的，是生活中的点点滴滴的积累成的人生伟业。子路是贤达之人，所以他的故事流传了下来，更多一般的人普通的人平凡的人，他们的家事平常，就像沙漠的沙颗一样，也是值得我们学习和尊重的。更多地讲，我们每个人者应该把“孝”的大义做成小事，在日常中养成良好的习惯。凡大事，先做于细。凡难事，先做于易。每个人一生中必须的应该的当然的必然做的大事就是“孝”义于父母。有的人看着很简单，有的人看着很难，有的人不当回事，有的人当自己老了才知道。今天我们看来，此大事难事，我们先从内心慢慢练起炼起，做于生活小事小节琐事，只要我们从心里真心实意，切入内心地感谢你的父母，你就会坦然而为了。孩子小时，总以父母管教太严，对父母认识有不好印象，后来，后来自己当父母了，恍然大悟地理解了父母的心思心意和做法。凡天下父母者，没有不为自己孩子着想的。反之不然。理解了这点，我们就可以从心从小，时时刻刻地记得“孝”字于家里，安心于家庭，放心于家里。
一个人的孝道年纪越大就越应该看重的加深。自己年纪越大，父母年纪越老，我们越是要做好理解和掌握最后时光，让父母安然而去放心而归释然而往。故事中，子路贤人尚有如此感怀，我们也应该如此。父母年壮，力顶天地，我们感觉不到什么是孝道；父母年老，自己柱立天地间，才知道父母当时的艰辛和付出。父母老矣，我们更要去理解他们，懂得他们，让他们更放心安心舒心。越是我们年纪大了，越要多支持理解，深入父母的内心想想，他们的一生，正如油灯一样，快接近油尽灯枯时，我们也是中年以后了。让父母安然而去，我们的做法也于心坦然，不留遗憾，不留生活的缺陷。另一方面，也是给我们的孩子，我们的下一代树立良好的榜样。
血脉相传，代代相连，家风如罡，正气如虹。从小养成好的习惯，是孩子的悟性，更是父母的责任。我们时时保持孝道于心，是我们对父母的理解，更是对父母的包容。当我们进入中老年后，更加倍加珍惜时光的美好，让父母归去如风，让我们自己活得如流水，让孩子们生活如大海。
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