红林悟道《韩非子-解老》第四十二章 迷久

红林悟道《韩非子-解老》第四十二章 迷久

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了何为迷惑，背弃梦想的正道而行妄举就是迷惑，或者叫执迷不悟。执迷不悟的结果就是离梦想的彼岸越来越远，会陷入永远的黑暗时代，痛苦不断。

痛苦，是因为想要得到的没有得到。但，这绝不是天地的错，也不是社会的错，归根结底是人自身的错，韩非子在这里为我们解开了答案。有多少人抱怨社会的残酷与不公让我们背弃了理想，可又有多少人想过背弃理想是我们没有坚持理想，没有抵住眼前的诱惑与无尽的欲望，而迷困在自以为是的世界里。我们面对为了理想而奋斗终身者视而不见，却整天怨天怨地不去努力，只想走捷径发大财。我们说社会太浮燥，却不知这浮燥犹如火焰是由每根火柴点燃的，你我就是其中的一根。

人类之所以能走到今天，而且将继续走下去，就是因为始终有一批坚持人类至高理想（创建美好生活）的人前赴后继不断前行。他们是人类历史长河的引路人，不管朝代如何更替，君王如何变化，圣贤永远遵道循理，不为外界所影响，以生命换得文明的延续。

对于弃梦想行妄举执迷不悟的人类行为，或是人类现象，圣贤有明确的认识，从老子开始，他们首先承认“道”的存在并信仰遵守之，其次学习“道”的特质就是“德”，明白事物有阴阳，世间有阴阳事物，有坚持梦想，就有背弃梦想，有缘道理，就有弃道理，坚持与背弃是对立统一的，同生同在，只是你多我少的问题，不存在你死我活的局面。所以韩非子说“众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判发至于今天。”意思是众人不能到达想要到达的地方，从开天辟地直到现在，都是这样。坚持远大于背弃，就能实现梦想；背弃远大于坚持，就会行妄举痛苦不断。

正是对于“道德”的客观认识，老子才说：“人之迷也，其日故以久矣。”意思是人们陷入迷途，日子确是很长久了。其实，天下事物绝大多数都是金字塔型，圣贤之士只是极少数人居于塔尖，开明之士居于塔中上部，而绝大多数人都居于塔中下部。这可能就是现代社会所说的二八原则。任何人类社会的活动都是这样，只能证明韩非子说的是正确的“众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判发至于今天。”众人就是指那占百分之八十的人。难道这就是大多数人都是普通人的原因吗？可为什么会有如此之众的人是普通人呢？也许，这和坚持理想的高低有关系，也同坚持理想的持久有关系。有人坚持救国救民的理想矢志不渝，并愿为此付出生命，有人坚持成为专业人才的理想努力学习，最终成为社会中坚力量，当然也有人坚持不了成为了叛徒民族的罪人与生活的失败者。

【众人之所不能至于其所欲至也，自天地之剖判发至于今天。故曰：“人之迷也，其日故以久矣。”】

既然明白了“人之迷也，其日故以久矣。”也就没有那么多的想法了。努力去做一个坚持理想的人，哪怕这个理想小到找一份好工作，组一个好家庭，做一个安分守已的人，甚至是干好今天的工作。理想在，方向就在，努力就有动力。