卷七（一三） 【原书卷七·三三】
杨、刘诗号西昆体，词多绮丽。《宋史》：杨文公之正直，人皆知之。刘筠知制诰时，不肯草丁谓复相之诏。真宗不得已，命晏元献草之。后晏见刘自惭，至掩扇而过，其刚正不在杨下。可见“桑间”、“濮上”之音，未必非贤人所作。
杨亿，（974--1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷。
刘筠,（971年--1031年）,字子仪，大名（今属河北）人。宋真宗咸平元年（公元998年）进士。初授馆陶县县尉，后为翰林学士承旨、权判都省。又以龙图阁直学士再知庐州。死后谥文恭。文与杨亿齐名，当时号称“杨、刘”。
知制诰，古代官名。唐时始有此专门职称。凡加此号者，即有撰作诏敕之责。玄宗时以翰林学士专掌内制，即由皇帝直接授意，下达如任免宰相、号令征伐以及其他重要诏令，因用白麻纸书写，亦称“白麻”，或称“内命”、“内旨”。此外，还经常委派其他官员去知制诰，代替中书舍人草拟一般官员的任免及其他制诏，是为外制，因制诏用黄麻纸书写，亦称“黄麻”。这种情况在唐代后期尤为盛行。宋沿唐制，以翰林学士草拟“内制”，中书舍人草拟“外制”，称为“两制”。
丁谓，（966-1037年），字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县（今江苏苏州）人，祖籍河北。北宋宰相、奸臣。与王钦若等人并称为五鬼。淳化三年，中进士，任大理评事、饶州通判。丁谓是个天才式人物，他机敏智谋，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。机敏聪颖，“书过目辄不忘”。文追韩（愈）、柳（宗元），诗似杜甫，曾被人誉为“今日之巨儒”。大中祥符元年（1008），召为右谏议大夫，权三司使，加枢密直学士。后历任礼部侍郎、参知政事，工、刑、兵三部尚书。大中祥符九年（1016）九月，丁谓以参知政事身份任平江军节度使，衣锦归里，“建节本镇，一时为荣”。乾兴元年（1022），封为晋国公。因作恶太多，丁谓最后被罢相，贬为崖州（今海南省三亚市）司户参军，他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。抄没家产时，从他家中搜得各地的贿赂物品，不可胜纪。景祐四年（1037）闰四月，卒于光州，归葬苏州城西华山习嘉原。
宋真宗，赵恒，（968－1022年），宋朝第三位皇帝，（997年5月8日－1022年3月23日在位），宋太宗第三子，母亲为元德皇后李氏。初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。乾兴元年（1022年），赵恒驾崩，年五十五，在位二十五年。庙号真宗。葬于永定陵。好文学，擅书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”即出自他《励学篇》。有《御制集》三百卷，今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录有其诗。
晏殊，（991年—1055年），字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
桑间濮上，汉语成语，意思是桑间在濮水之上，此地是古代卫国的地方，而卫国男女礼法不严，纵情声色，常幽会于此地，后来用“桑间濮上”指淫靡风气盛行的地方，亦指男女幽会的地方。出自《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”
本人翻译：
杨亿、刘筠的诗被称为西昆体，词多绮丽。《宋史》载：杨亿品格正直，人所皆知。刘筠担任知制诰官职，负责起草朝廷诏书，但拒绝起草奸臣丁谓恢复宰相职务的诏书。宋真宗没有办法，只得命令晏殊撰写起草。后来晏殊见到刘筠时自己觉得很惭愧，以至于不好意思打招呼，赶紧用扇子掩面而过。刘筠的刚正品行不在杨亿之下。从这两个人的事例来看，如同“桑间濮上”靡靡之音一般的西昆体诗文，其作者未必不是贤良之士。
真老实人言：
文如其人，这是在文学评论中经常听到的说法。一般指文章的风格同作者的性格特点相似。而杨亿、刘筠，性格刚烈，为人正直，但他俩的诗歌风格却是雕彩太甚，用典失度，精丽而流于浮艳，屡为后人诟病，甚至被袁枚目之为“桑间濮上”之音，何以如此？我个人观点，诗可以为心声，亦可以为游戏。尤其是官居高位者，诗词多为公干之余的怡情之举。或为弄巧，或为炫技，相互唱和，娱乐消闲。有时在政治高压之下，也不得不收敛锋芒，掩盖真心。纵观历代诗词，凡是位高权重、仕途顺利者，内容多是风花雪月，词藻华美，内容空泛，远离社会；而出身寒苦、仕途多舛者，内容多是哀叹民生，径抒胸臆，内容尖锐，直击社会。惟有放下“名利”二字，“文如其人”或许可成至理。
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