第八章，讲到这一世了，感觉有点莫名的兴奋。
因为，为所有中阴所做的整个准备，就在此时此地发生。中阴教法说：「最上乘的准备，就在此时——在这一世开悟。」
01
此生的自然中阴 是四种中阴的第一个，跨越从出生到死亡的整个生命。
它的教法让我们清楚知道：
为什么此生的自然中阴是如此珍贵的得度机会？
它对人的真实意义是什么？
这一世我们幸得人身，最重要和最应该做的事是什么？
上师们说：心有一个层面是它的根本基础，称为「凡夫心的基础地」(thegroundoftheordinarymind)。
十四世纪西藏的一位伟大上师龙清巴如此描述：
「它是未开悟的，属于心和心所的中立状态，它是一切轮回和涅槃的业及『痕迹』的基础。」
它们就像仓库，过去我们由于烦恼所造成的行为，其痕迹全被储藏起来，有如种子般。当因缘成熟时，这些种子就会发芽显现成生活中的环境和情况。
索甲仁波切把凡夫心的基础地，想象成银行，「业」就存放在里面，变成印记和习 气。
“如果我们倾向于某种思考习惯，不管是正面或负面的，这些习气很容易就被刺激和引生出来，并且继续不断地发生。
由于经常重复，我们的倾向和习惯就变得越来越深，即使在睡觉的时候，它们还是持续增加和累积力量。这是它们决定我们的生活、死亡和轮回的方式。”
凡夫心的基础地，不仅可以比作是仓库还可以比作是银行，业就存放在里面变成印记和习气。
印记和习气不断地被重复和累积，即使在睡觉的时候。
那怎么办？如何摆脱？
02
索甲仁波切说说：
“我们常常怀疑：「我死时会是什么样子呢？」答案是：我们现在有什么心态，我们现在是什么样的人，如果不加以改变，死时就是那个样子。
这是为什么我们必须利用这一世的时间，在我们还有能力的时候，努力净化我们的心流，从而净化基本存有和性格。”
这一世：自然中阴 ——听《西藏生死书》第八章序言
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