曾瑞画像
曾瑞，字瑞卿，号褐夫，大兴(今北京)人。寓居杭州，一生不仕。善绘画，能隐语，有杂剧一种，散曲集《诗酒余音》。《太和正音谱》列入"词林英杰"行列。散曲现存小令九十五首，套数十七套。
西湖 苏堤
醉太平
相邀士夫，
笑引奚奴，
涌金门外过西湖。
写新诗吊古。
苏堤堤上寻芳树，
断桥桥畔沽醒醁，
孤山山下醉林逋。
洒梨花暮雨。
【注】士夫：士大夫的简称；奚奴：仆役、奴仆；涌金门：杭州城西门，丰豫门。西湖就在涌金门外；苏堤：宋代苏轼出任杭州刺史时，疏浚西湖时所修的大堤。唐代白居易所修大堤称白堤；断桥：又名段家桥，为白堤的入口处；酿酥：美酒名。
这次游湖、正体现出作者"羡钱塘景物之盛"。雨中邀朋、携奴、吊古、吟诗、喝酒．多么自在自由；寻芳树三句鼎足对工稳、惬意，也符合他"神采卓异，衣冠整肃，优游于市井，洒然如神仙中人"的个性特点。
古风 穷途
喜春来 未遂
功名希望何时就?
书剑飘零甚日休!
算来着甚可消愁，
除是酒。
醉倚仲宣楼。
【注】仲宣楼：在湖北当阳。
曾瑞因为功名无望、壮志未遂，无计消愁，遂沉醉于酒中，他其实是不甘心于这种书剑飘零的生活的。这首曲子就是他直抒胸臆之作。这不仅是他一人—时的感叹，而是历代怀才不遇的士子们的共同感受。尾句“醉倚仲定楼”，由汉末王粲（字仲宣)登楼作赋抒发怀才不遇之情的典故，更使这首针对现实的作品具有了深远的历史内涵。
古城一隅
四块玉 述怀
衣紫袍，
居黄阁，
九鼎沉如许由瓢。
调羹无味教人笑。
弃了官，
辞了朝，
归去好。
【注】紫袍：古代高官的袍服；黄阁：古代宰相的厅署；九鼎：喻为国家重器；许由：上古高士，尧让天下而不受；调羹：语本《尚书》，意谓治国如同调味作羹。
山水居
张养浩是因为历经宦海经桑、深知官场险恶，才深感做官不如归隐好；而曾瑞终身未仕，却也大谈弃官归隐。他在本曲中甚至认为即使位至宾执治现不加田家中甚至认为即使位至宰执，治理不好国家也会遭人耻笑，作为国家政权象征的九鼎也会像高士许由扔掉仅有的家产水瓢一样被抛弃。可见这种弃官理论并不是亲身经历所言，而是愤世嫉俗到了极点之论。这种心理在元代知识分子中很有代表性，也算是时代特征的反映。
四块玉 警世
狗探汤
鱼着网，
急走沿身痛着伤。
柳腰花貌邪魔旺。
柳弄娇，
花艳妆，
君莫赏。
【注】汤：沸水也。
这首曲子题为"警世"，实际上是告诉人们去花街柳巷嫖妓之危害。为此，作者用十分通俗的语言和极其形象的比喻，描写中了"柳腰花貌"圈套、邪魔攻心之人正像"狗探汤"、"鱼着网"后负痛急走的状态，处在一种极其危险可怕的境地。最后，作者又再三告诫人们不要陷入"柳弄娇、花艳妆"的陷阱。本篇虽为劝诫之作，但非长篇大论的乏味说教，而是以短小精悍的形象议论，使人警醒，令人难忘。
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