终南何有?有条有梅。/ 君子至止，锦衣狐裘。/ 颜如渥丹，其君也哉。这是《诗经•秦风•终南》中的诗句。条，最早是柚子，与梅一样是调味品，后被朱熹译作山楸。渥（wò）：涂。丹，赤石制的红色颜料，今名朱砂。若把这些诗句翻译成今文，大体的意思是在周朝秦国，即在今陕西终南山上，有楸树有梅树，君王到达时，穿着锦绣衣裳和狐裘皮，君王的脸色如涂上朱砂一样特别红润。深冬，君王与贵族一起登上终南山，应该还看不到梅树的果实的，反倒见到的是无数梅花和山楸树。
摽有梅，其实七兮。/ 求我庶士，迨其吉兮。/ 摽有梅，其实三兮。/ 求我庶士，迨其今兮。/ 摽有梅，顷筐塈之。/ 求我庶士，迨其谓之。这是《诗经•国风•召南•摽有梅》中的诗句。译文应该是：梅子开始掉落，果实还有七成。/ 有心求娶我的人儿，切莫失却好年华。/ 梅子纷纷落下，果实只剩三成。/ 有心求娶我的人儿，切莫再等待。/ 梅子已落于地，请用竹筐盛之。/有心求娶我的人儿，把握好最好相约的时机。上古的人婚嫁可能多在春天，这里的梅子已在春夏成熟，而亭亭玉立的女孩也到了出嫁的年龄。
召，地名，今陕西岐山县西南，昔周武王得天下，封姬奭于召。召南，指自陕西以西的南方诸侯国之地。召南与周南近，同为国风之正。说明了梅子在那里有着成片的种植，梅子成熟的季节正是男婚女嫁的日子。
《诗经•小雅•四月》: 山有嘉卉，侯栗侯梅。/ 废（fei)为残贼，莫知其尤! 这首诗经的小雅，分辨不出具体的地段，但是可以看到是诸侯国的战争让山林都受到了破坏。那山上有美好的树木，有栗子有梅子，只是在战争中砍伐，变为荒山。栗子树在黄河流域长江流域都广泛生长，所以这首诗写的地方有可能是北方黄河流域，也有可能是江南。
一枝梅
以上的例子说明什么？说明在周朝秦国时期，今陕西和陕西以西一带，黄河流域气候适合梅树的成长，只是在某个特定时期之后，气候日益干燥，才把梅树全部交给了南国。在河南在山东在江南，梅自古至今依旧成为文人心中的君子形象。
墓门有梅，有枭萃止。/ 夫也不良，歌以讯之。/ 讯予不顾，颠倒思予。这是《诗经•陈风•墓门》中的诗句。陈国的疆土在今天河南省淮阳一带。只不过《墓门》一诗中反映的梅树，是种在墓地上的。那梅花树上，有猫头鹰停留，来此上坟拜祭的人，如果此时猫头鹰发出叫声，这个人肯定是个大坏蛋，至少是个不孝之人。猫头鹰的存在就是要他改过思良。梅树用作墓地树，虽然不见于传统的墓地树种。在我们南方，墓地之树，一般是翠柏。
《诗经•国风•曹风•鸠》：鳲鸠在桑，其子在梅。/ 淑人君子，其带伊丝。/ 其带伊丝，其弁伊骐。春秋时代的曹国在山东菏泽，这里也盛产梅花。鳲鸠，布谷，亦作尸鸠。鳲鸠在桑树上，幼子歇息在梅树上，品德善良的君子，穿着美丽的衣裳，如同鳲鸠一样，友爱自己的孩子和下属吧。
在诗经之后，写梅花诗的诗人真是大多了。
先来看白居易《忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律》：三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。踏随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新陇，沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。伍像庙里，供奉伍子胥；孤山园里有林和靖。林和靖，北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。
再来看宋代王淇也提到林和靖的一首《梅》诗：不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。王淇，字君玉，华阳（今四川成都）人，徙舒（今安徽庐江）。进士及第，曾任江都主簿。此诗不着“梅”一字，却写尽梅的所有风流。
陈水河整理于2024年2月7日早上
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