善财童子到了宝髻长者宅内,有大楼阁,高十层级,层开八门。进入里面,次第观察。见最下层,施以种种上味饮食。见第二层,施诸宝衣及众财物。见第三层,普施一切宝庄严具。
经文分两个层次。学佛,学警觉性,要会运用这些教材。第一部分就要能通达,为人处世能达85分以上。了生死,开智慧建立很健全人生观上,建立在正常人生品质上。
如画家作画时,只有一个前提,捕捉灵感,表现在画布上。学佛也一样,不一定把每一个教材都弄得很通达。要培养磅博的气势,自古大悟,不拘小节。
十层,表示圆满,重重无尽,够用的。八门,表示八正道。宅,是一种心境。入,进入到心境的核心里,师徒相应。相互缘份,最主要是彼此观察,有没有警觉性,能不能欣赏到优点。
看到哪一个优点,是你喜欢的;看到哪一个缺点,是你讨厌的。相处太久了,会把优点淡化掉。要很理性地从法上去追求,不会偶像崇拜,因你要的是法,不是人。
布施,或供养的东西,要用最好的,你喜欢的,他喜欢的更好。没有必要刻意去买,就很自在,随缘,感到很欢喜才对。对人家供养,一定要说“喜欢”。留意,热心往往把事办砸。
现在衣食宽裕了,要节约能源,不要在吃的上面浪费,充分发挥物用。到了道场,可以培养一种现念,看到喜欢的书,多买一些,结缘送人家,就是法布施。喜欢的拿来布施,就是宝庄严具。
见第四层,施诸采女。言辞善巧,随意眷属,并所受用上妙珍宝。
见第五层,五地菩萨云集其中,为安众生,演说妙法。诸所施为,无非利乐成就如来最胜论者,陀罗尼门,诸三昧海及诸世间种种明智光明印行。
上妙珍宝,不一定是言语,可能是和蔼态度,一个爱的鼓励,生活中人性的关怀,安慰。
第五层,表示心量的广大,接纳贤达。五行位,不可能请五地菩萨,五地菩萨是请所有相应的菩萨。层面非常广,各行业专家都请过来,饶益众生。
妙法,无所不在,不一定讲佛法,穷尽任何生活层面,如讲书法,插花等,世间白法善法,不会夹杂副作用。
世间好多副作用是隐藏的,如打球带有得失心,副作用就产生了,会造成紧张、竞争,不能舒缓神经。游戏应没有得失心的,竞争中失败的人要带有幽默感;没有幽默感,不会欣赏。学佛产生副作用,也不对,产生偏差!(海云师演华严,圆明撮要义15.3)
愿超越一切的平静与你同在!
国学正能量,智慧识人性!相遇皆是缘,生命大欢喜!
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