许多人不解大乘佛法「诸法空性」义理，读了一点《金刚经》，《六祖坛经》等相关内容后，妄生见解，执空废有，堕入顽空、恶空中。
好言，一切法无有所，无我、无众生、无佛、无佛法、亦无能俢证佛法者、无正无邪、无是无非、无善无恶、无因无果。破戒即是持戒，罪业即是福德，烦恼即是菩提，无明即是佛性。四大皆空，五蕴皆空，一切皆无所有，毕竟空无。
生起这样的邪知邪见，行为颠倒错乱，肆无忌惮造诸种种恶业，报在三途六道，反而自鸣得意，沾沾自喜，以为自己善能解了大乘佛法甚深空义，于一切相，一切时，一切法不住不执，是行大乘圆融不二之高妙佛法！
似此愚痴狂妄之人，拨无因果，言论则高出九天，行为则卑堕九地。由于持邪见，并破坏他人正见，教诸他人邪见，又造下种种杀盗淫妄等恶业，命终之后，报在三涂恶道，阿鼻地狱，受无量无边惨痛苦毒，动经亿劫，求出难得。以破见生邪故，以破他人正见故，以拨无因果，造杀盗淫妄等种种诸恶业故。如是因，如是果，恶因召感恶果。因果报应，丝毫不爽！
以是义故，《金刚经》中，佛言：“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。《大宝积经》云：“宁起我见积若须弥，非以空见起增上慢。” 后世祖师大德更是对弟子学人当头棒喝——宁执我见如须弥山，不执空见如芥子许！
《金刚经》：发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相
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