有一个叫丁的厨师，为魏国梁惠王解牛。他手触、肩倚、足踩、膝抵，去感受牛的各种结构，好像直观地看到了牛的骨骼、血脉、肌理似的，然后开始挥刀，挥刀竟然还有风声，甚至这个声音还越来越大，好像没被血肉骨骼阻隔，其声音合乎音律，动作之优美，像最好的《桑林》之舞（类似于天鹅湖等级），声音又“乃中《经首》之会”（类似于你最喜欢的交响乐等级），无不绽放着艺术的光芒，旁边看着充满快感。牛没感到太大的痛苦，就成了一块块牛肉。梁惠王禁不住赞叹：“帅呀！一个人的技术可以到达这种境界吗？”
庖丁说自己喜欢的其实是道，通过技术提高的途径进入道的境界。然后庖丁跟梁惠王阐述了解牛技艺的进步过程，梁惠王听了，很有灵感，说：好啊！听了庖丁一番言语，得到了养生之道！”
这个故事是《庄子养生主》篇的重要象征物，揭示了《养生主》篇的主轴：因循原则。顺应自然之理做事，就可以滋养到生命，回应首篇 “缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。 督在这里不是仅仅理解成督脉，而是理解成底层逻辑，理解成大道。时间季节，万物生长，都是因天之序，而人的生命质量，也属同样的道理。
如若停留在上面的话，也只是感到有些缥缈的哲学味道，但道家总喜欢把神秘高深拉低到普通的事情中来理解。
对应生活中而言，实际因循原则无处不在。比如公司因为某些原因雇佣到了一个不大合乎职位要求的人，希望他赶快提升自己，跟他讲很多愿景，跟他做职业规划激励，这很累的，很费“庖丁”的刀，倒不如直接选择雇佣一个合适的人省力。
又比如女人老是抱怨男人对自己不好，不如直接把他从生命中开除掉，反而是对两人来说痛苦最小的方式。好的感知力就是良知，良知是和承认事实的能力是成正比的，道家是讲道理的家，对于承认事实这块一直是基本中的基本。
我们分析刚才说的抱怨者，她得承认两个事实：
1、他对我不好，欺负我
2、他并不是通过劝导就能改的。
那么这两个事实承认了之后，第三个事实就来了：
3、他可以从我的人生中消失了。
不然，一个烂苹果放在那里干什么？说起来比较冷血，但承认事实是需要一点狠劲，一点侠气的。淑女从来不抱怨，被欺负得不能忍受的时候，她知道出左勾拳。这样的人生就省力多了啊！当然，对于一个男人也是同样的道理。
因循原则还意味着，等待好的时机出手，既不费力效果还好。这在股市上也很有用，好的操盘手总是有足够的耐心找到好的出手机会。比如巴菲特经常说他有足够的耐心等待，他知道该什么时候出手，可以轻易打出“全垒打”。
看到微信视频上一个节目，老外主持在解答年轻女孩要不要答应男孩发生关系的邀请的问题，他们认识其实没多久，我一下子想到了因循原则。如果不按因循原则自然地发展和推进，男方只想早点占有女方的身体，只凭荷尔蒙的冲动，过早的发生关系和过早地同居，他们其实会错过人生最大的礼物，错过两人自然柔情的相处过程，会错过分泌更多的内啡肽，也错过了品尝爱情层层发酵的甜蜜。
说到底，《养生主》是教会我们：如何对你的生命付起责任扎扎实实地去爱，通过承认事实，选择滋养自己的，放生掉耗损自己的。实践因循原则，哪怕是“列子喂猪”这等平凡的事，或者“庖丁解牛”这等以艺进道的事，不断提高自己的心境，让这趟地球之旅去长养我们生命的主人——我们的灵魂，这就是《养生主》。
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