修行中一个重要的前提性原则，在矛盾中诚心想投入。想要脱离轮回想成就，有一种障碍，不知如何下手，使不上力。一精进，这问题一定产生。这是为什么？真正的关键在于我们的心境，没有调整到与佛菩萨同样的水平，频道调错了。所以有的看似很精进做功课，急于求成，实是在增长我执法执，发生各样的问题。
实质修行的时候，天龙八部会来拥护。弥伽大士说：若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，则能明见一切三世所有差别，则为十方一切如来共所护念，则与法界一切菩萨志乐平等，则得一切贤圣咸共称赞；
若有能发菩提心者，则得一切梵王一心礼觐，则得一切天王恭敬供养，则得一切夜叉王常勤守护，则得一切罗刹王随逐侍卫，则得一切诸大龙王迎接奉事，则得一切紧那罗王歌咏赞叹。则得一切诸世间主同心庆悦，则令一切诸众生界悉得安隐。
能够发阿耨菩提心，就能够则为如何如何.....条件出来了，弥伽大士一共举23个，乃至天龙八部护持。关键在你是不是真的发心，是不是真的具足了善财所问的云何学菩萨道、行菩萨行，有没有一再地有心在揣摩？实质的你内心里感受多少？不是仪式，念佛仪式，诵经仪式，持咒等仪式。仪式是媒介，实质起作用的是透过仪式如何用心，内在感受。
一个凡夫与圣人差别在哪里？怎样从凡夫变成一个圣人？人家为什么三十二相庄来？有没有揣摩过，这是真的修行。佛所成就的，我们有吗，有没有想过这些实质的问题？一点感受都没有，不叫学佛。
佛是生命的觉悟，人生的觉者，达于至真至善至美，散发出智慧的光芒。听经，要去感受凡夫与佛的不同。
我们的心要安住在哪里，要把整个经教弄清楚，然后心安住在那个地方，随缘顺世而不执著，这叫《金刚》上讲的，应无所住而生其心。如你根本没有心，叫空心。
一个行者很严谨的，将心安住在一个地方；然后无所住而生其心，那个心随缘，一直安住在那个地方，这样做，龙天护法，殊胜境界就这样展现。学佛要学真的，不要学假的。这样实质的修法，你有没有得到？！
讨论：怎么样发起阿耨菩提心？没有发，看他人怎么发的，为什么这样叫发阿耨多罗菩提心？（海云导师开演华严，圆明笔记心要！）
愿超越一切的平静与你同在！
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