《楞严经》中释尊对阿难的“七问”，其实是释尊在引导阿难感受“心不在内、也不在外”的体验。
“心不在内、也不在外”是一种体验，是在练习“心智系统转换”过程中，非常重要的一种体验。
如上图所示，“完整的人”有三层人体、三层意识以及两套心智系统组成，没有经过“心智系统转换”练习的人，只会用上图左边“最外面一层意识”掌控整个“完整的人”。
而“心智系统转换”练习的目的是：教会人使用上图右边“最里面一层意识”来掌控整个“完整的人”。
释迦摩尼所传佛法的基础，是“心智系统转换”练习，一个佛法修行者，如果TA永远只会用“最外面一层意识”去理解、证悟佛法，那么，永远也不可能进得了释尊佛法的门，而只能是一个虔诚的门外汉。
所以，练习佛法的基础，就是从“心智系统转换”开始，“心不在内、也不在外”是练习“心智系统转换”有了一定成果以后的体验。
……
在阿难那个时代的知识背景下，要从“最外面一层意识”去感受“心不在内、也不在外”这种体验是很难的，而在我们这个时代，有了量子力学所带来的“重叠结构世界”原理，以及“虚拟现实（AR）”技术，现代人已经能够比较容易地从“最外面一层意识”去感受“心不在外、也不在内”的体验了。
作为现代中国人来说，具有某种幸运，现代中国人不但有了“重叠结构世界”原理以及“虚拟现实（AR）”技术去感受。而且，早在黄帝的“源头甲骨文”造字时代，中华先贤就专门造了一个字，来让后世中国人认识“重叠结构世界’中的万物，也是“重叠结构世界”组成的，既有“隐性世界”的部分，也有“显性世界”的部分，“隐性世界部分”与“显性世界部分”是同时、同地存在的，这个甲骨文字就是“谷”字，请看下图：
上图，是甲骨文“谷”字，这是一个很源头的甲骨文。
一个人只要看到两座紧挨着的“山体”，就能看到“山谷”的存在。
但是，我们用概念分析一下就会发现：真正的“谷”在现实世界中，其实是不存在的，谁也无法找到“谷”在显性世界中的存在。
每个人都能看到“谷”，但是，所看到的“谷”的任何实体部分，都是属于“山体”，而不属于“谷”，所以，大家仔细看着这个甲骨文“谷”字的中间，是空的。
所以，“空谷”的“空”，是指“谷”的本身在现实的显性世界中，是不存在的，而不是指“山谷”内的空荡荡。
“谷”是一种每个人都能很真实地感觉到，但是，在现实中却是不存在的一种真实，而且，“谷”与“山体”同时同地存在。
所以，“谷”就能用来表示“万物在隐性世界中的部分”的意思。
借助“谷”字来引导我们对“心不在外、也不在内”的感受
假如，我们把一个人的显性人体（肉体）看作是“山体”，而人的隐性人体看作是“谷”，那么，“心不在外、也不在内”的“心”，以及佛经中所说的“如来藏”、“真如自性”都不在“山体”中，而在“谷”中。
对于没有经过“心智系统转换”训练的人来说，“心”既不在“山体”内，也不在“山体”外。也就是说，从“山体（显性人体）”上去找“心”是找不到的，因为“心”在“山体”的“谷（隐性人体）”中。
不管是《楞严经》中的“心不在外、也不在内”，还是《老子真经》中的“谷”字。都在告诉儒、释、道的学修者，要真正学会儒、释、道，必须明白“忘我”二字，要弱化“最外面一层意识”以及“最外面一层人体(肉体)”的认识与感觉，只有把“最外面一层”的都弱化掉，才有可能进入第二层、第三层。
如此，才能真正地在儒、释、道的学修中入了门道。
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