“没有先知，没有预言，我们能仰望谁？”

——韦伯

崔永元的“骂战”牵扯众多势力，不断发酵升级。

有关方舟子的文章下，网友骂声一片。

港星蓝洁瑛去世，曾志伟微博彻底沦陷。

英国电影学院的颁奖礼上，金·凯瑞抨击特朗普政府，无耻不是超能力。

打开社交媒体，就像进入活色生香的超级动物园。

新闻好似潮水般涌来，而人们面对这些纠葛和线索时，迅速站队，之后再清除异己。

不得不承认，大部分网民失去了“独立思考”的能力。

愤怒在横冲直撞，甚至是在两个完全相反的观点下穿梭、泄愤。

世界好像逐渐失去信仰，但越是混乱下，越是能造就“信仰”。

就像老子说的，“反者道之动”。

1.

圣西门1760年出生于巴黎的一个贵族家庭，他将一生都投身热爱的“社会主义”事业中。

就在法国大革命初期，圣西门积极的投身革命运动，他四处奔走，组织沙龙，结交名流和学者，公开放弃伯爵头衔和贵族身份。

一生的斗争中，让他不断思考。《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论欧洲社会的改造》、《论实业制度》、《实业家问答》、《新基督教》都是他一生中发表的著作。

为实现理想，他散尽家财，妻子离开了他，最后靠此前的佣人接济才勉强度日。

晚年他病魔缠身，但真正击垮他的是现实。

他发现资本主义并没有真正的解决社会问题，身边的人民还是生活在压迫与剥削中，苦难深重。

而他提出的“实业制度”无人问津，反而招来奚落和嘲笑。面对残酷的现实，他着实绝望了。

1823年，他在屋中举枪自杀，7声枪响之后，他发现自己竟然没有死。

他拖着残躯和血迹去找大夫，发现大夫不在，又折返家中。

最后大夫随着血迹赶了过来，圣西门自杀时的前6次枪击都没有命中，仅最后一枪从眼睛穿过了头颅。

圣西门带着一只瞎眼和穿过头颅的弹孔，又奇迹般的生活了2年。

死前他仍和医生旧喋喋不休的发表自己对“社会主义”的洞见。

最后他说，“我们胜券在握”。

2.

2000多年前，一位长者颠沛于列国，兜售着他的理想与信仰。

彼时的人们还不知道，周朝的秩序已是强弩之末。秦国将要横扫六合，中国将迎来史上的第一次大一统。

那样的弑君杀父的乱世，他依旧兜售他君臣、父子的理念，大部分人把他当作笑话。

他想解救这个乱世，他想告诉君主们他心中的王道。

而君主们想要的却是征服、要的是霸道。

他著春秋而乱臣贼子惧，读《易》，读到韦编三绝。

“学而时习之，不亦乐乎？”这是论语学而篇的第一句话。

在中国，几乎没有人不知道这句话。

要知道，即使在整个东亚，《论语》也是士人的必修书。

但是，这句话和每所学校所挂的孔子像一样，是那么的普通，是那么的显而易见。

那一年，孔子15岁，他确立了一生所学方向，而他用一生贯彻的所学是什么呢？

就像《大学》八目提到的：“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”

，最后甚至达到与天地参的境界。

孔子的一生告诉我们，一个凡人如何一步步将自己修身成圣。

3.

对于这两个不同国度、不同时代的两个“左派”来说，他们一生都颠沛流离，被人怀疑。

但孔子要比圣西门“幸福”，因为圣西门死前只能和自己的医生谈谈理想和信仰。

孔子不同，子路死在卫国的消息传来后，孔子老人家就病了，子贡千里赶来探望老师。

孔子世家中记载，孔子“负杖逍遥於门”——拄着拐杖在门口徘徊、瞭望、等待。

看见子贡后说道，“赐，汝来何其晚也？”——子贡，你怎么来的这么晚啊。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”

此前我也无法理解，为什么电视里两个人握手时互道一声“同志”之后，就会热泪盈眶。

不仅仅是孔子和圣西门，任何一个对未来充满理想抱负的人都会遇到磨难，你的理想越是伟大，磨难越是深重，而能和理解自己的同类在一起是无比幸福的事。

因为他们大多相似。因为信仰，使得他们身上没有虚伪和欺骗，却拥有真诚和勇气。

现在仍有很多人不能理解，为什么儒家穿越千年长河至今文脉不断；说的直白一点，孔子像不过是一个符号，中国文脉始终崇尚“信仰者”。

而信仰的是什么，答案很多。可能是推己及人的同情心，可能是对未知好奇的好学之心，还可能是锄强扶弱的侠义之心。

归根到底，是人间的沧桑正义。

一部分公知和键盘侠本质上一样，失去信仰之后，在机会面前趋炎附势、左右逢源。

如果你希望不被裹挟，起码要真诚一点，不论是面对自己，还是面对世界，都要真诚、严肃。

即便不为天地立心、为民立命，也要为了自己，活的更清澈些。