谷飞霞还为自己的刻板印象而怪责觉涵法师。
她认为住持都该是得道高僧。
那么得道高僧是怎么来的？
凭空生出来的？
一出娘胎就是高僧？
的确是有生而知之，带着天赋的人。
但多的还是普通人，普通人如果要成为高僧，那该怎么办？
修行呀！
纵然是先天天赋很好的人，也需要后天的修行。
如果都是一出现即高僧，那还要修行干嘛？
正在修行中，将来会成为高僧的可不可以呢？
如果见到了，那会是什么情形呢？
不就是眼前的觉涵法师吗？
谷飞霞还觉得要靠修行，那就不是高僧，不值得尊重了。
这是她头脑在打结，不曾尊重客观事物的规律，也就难怪总是在走极端了。
说得好听是嫉恶如仇，其实也就是走极端。
上官英杰其实尊重的并不完全是觉涵法师，只不过基本没有尊重会给予他，同时他真正尊重的其实是背后的事物规律。
谷飞霞却觉得她还要去支持高僧修为。
那是她吃亏了，也是在上当受欺骗。
这也是她受堵的地方。
那是她和觉涵法师交集不多，还没产生机缘。
如果碰到她的难题，却是人家很轻松地能化解的情形，那就不同了。
当然也有可能更糊涂，怎么这都懂，还会搞不清吗？
每个人都有自身的人生课题，都有需要完成的功课。
所以更需要平静踏实，谦逊清净，这样更容易看到本质和全貌，不容易自困。
原文是—— 是谁的妻子
上官英杰道：“你是指他隐瞒那个妖妇的身份？”
谷飞霞道：“他亲口称那妖妇为宇文夫人，但在那妖妇未出现之前，却不敢向咱们承认和他约会的人是宇文成都的妻子，这样子的弥天大谎，难道还不够吗？”
上官英杰道：“他只说不是宇文成都的妻子。我看他说话的时候，态度甚为庄重，倒不像是说谎的样子。”
谷飞霞瞿然一省，说道：“你的意思，是说那妖妇可能不是宇文成都的妻子，而是他的哥哥宇文子都的妻子？”
上官英杰道：“我只是这么猜想而已。因为我觉得觉涵法师无须在这件小事欺骗咱们。”
谷飞霞眉头一皱，说道：“也不能算是小事了。不管是宇文成都的妻子也好，是宇文子都的妻子也好，清凉寺那位僧人是丧在白驼山的宇文兄弟手中已无疑问，他帮这妖妇，不是腼颜事仇吗？”
上官英杰道：“在今日之前，他可并不知道那件事情。”
谷飞霞道：“可是他帮那个妖妇的忙，却是在咱们已经把事实的真相告诉了他之后啊！”
上官英杰道：“他不也帮了你的忙吗？咱们只能说他是举棋不定，对两方面的说话，可能都是有点半信半疑！”
谷飞霞道：“依我看来，他好像对那妖妇还有点惧怕，只不知惧怕什么？”
上官英杰道：“咱们往大吉岭是要经过白驼山的，到时或许可以知道原因。”
谷飞霞道：“你是预料到了白驼山可能会有事情发生？”
上官英杰道：“但愿无事最好。”
谷飞霞叹口气道：“咱们的坐骑已被毒毙，兼程赶路，恐怕也赶不及一个月后回到北京了。咱们还有什么功夫去探索原因。”
上官英杰道：“你说得不错，那个妖妇得了那幅画图，必然也会赶上灵鹫山找寻藏经的，咱们必须比她抢快一步。”
谷飞霞道：“可幸的是，咱们已知藏经秘密，那妖妇虽然得到画图，却未必能够勘破。”
谷飞霞的问题都是她自己造成的，她认为她的想象就是现实，一旦和现实不吻合，那就是别人的错。
这才有了迁怒觉涵法师之举。
觉涵法师是有不对，但也不至于成为谷飞霞想象不当的替罪羔羊，这个锅不属于他。
谷飞霞的局限也在于自己，她的执着己见，她自己都不曾意识到。
如果不曾意识到，那么问题就会长期存在，同时长期影响，也会出现在生活各个层面。
谷飞霞当然是好人，可是好人也是人，也要遵循人性规律以及成长规律。
好人并没有豁免权，也用不着迷信。
这一节梁羽生写的很高明，好人也有多面性，也有不同层次。
这是文明的显兆。
难怪小说的品相不俗。那么接下来会如何呢？敬请继续观赏。
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