传统经典《大学》学习录：25

传统经典《大学》学习录：25

“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”

曾子讲：“圣贤在经典里所说的平天下在于治其国，大概是讲由家延及到国，再由国延及到天下。它们虽然有形势上的远近不同，然而天下的人心，却本来就是相同的，所以以如此大的天下，而以一人诚心来平，是凭借教化教导的权利和百姓之心相互感应互动的结果。比如上凭借事奉老人之道，在家里孝顺父母，本初并没有在意别人怎么看，也没想到其他人孝不孝，而国内的百姓却受此影响，都兴起了孝顺父母的民风，这就是国人都具有老吾老以及人之老的心。比如上凭借事奉兄长之道，在家里恭敬尊重兄长，也没有考虑别人会不会尊重兄长，而国内的百姓受此影响，也都兴起了恭敬尊重兄长的民风，这就是国人尊重敬爱兄长的心是相同的；比如上在一家之中抚爱孤幼，也没有考虑百姓是否违背，而国内的百姓全都仿效他的赤诚之心，而没有违背的，这是国人体恤孤幼的心是相同的。”

对父母尽孝，恭敬兄长、慈爱孤幼，这三项，做到了上行下效，如此则一个国家就如同于一个家族，而天下众多的国家也就如同于一个国家一样。所以平天下的君子固然有道来这样做，因为他有相同的心处于各自最恰当的道理之地，使天下凡是有：想对父母尽孝，恭敬兄长，慈爱孤幼愿望的，都如一个人的心一样，没有一丝不齐，也犹如匠人制造器具，用矩来度量，而使其没有不方的。这个道理简约而易于操作。

张居正讲：这是解释经文里治国，平天下的话。下面老字，是指父母。上面老字，是指尽事奉父母之道。兴，是兴起。恤，是怜爱。孤，是孤幼。倍，是违背。絜，是度。矩，是为方的器具。曾子说：“经文里所讲的想要平天下在于先治其国，是何道理呢？因为天下没有不同的人心，人心没有不同的道理，惟有看人君是如何的倡导。比如上能以事老之道，孝顺自家的父母，则国人便都兴起于孝，而善待自己的父母。上能以事长之道，恭敬自家的兄长，则国人便都兴起于弟，而善待自己的兄长。上能怜爱一家的孤幼，则国人也都如君上一般，慈其孤幼，而没有违背之人。这孝、弟、慈这三件事，如此这样的上行下效，可见人心之理是没有什么不同的。一国的人心既然和一个家族的人心一样，那么天下的人心，和一国的人心有何不同呢？所以在上的君子，因此有个絜矩之道，度量这个必然相同的心，让他们各自处于最恰当之理的地方，使天下凡是有孝、弟、慈，愿望的人，都能随着各自的缘分尽心去做，而内心没有不齐的，就如同匠人制作器具一般，用矩来度量，而使其没有不方的。”这絜矩是平天下的要道，将在下文解释。