《史记》读后感—游说之不易

《史记》读后感—游说之不易

春秋战国时期，很多诸侯国之间旗鼓相当，也有几个诸侯国力量较为薄弱。

很多人是通过游说来实现自己的抱负，留名于后世。

公孙鞅喜好刑名之学，侍奉魏国国相公叔痤。公叔痤向魏惠王举荐公孙鞅，魏惠王未有采纳。

公叔痤死后，公孙鞅西行到了秦国，通过秦孝公的宠臣景监求见秦孝公，并且投其所好，三番四次改变其游说方式，赢得了秦孝公的信任，后实施变法。

公孙鞅实施新法，极为苛刻狠辣，不留半点余地，因此积怨甚深。

在秦孝公去世后，公孙鞅被五马分尸，并且全家陪葬。

公孙鞅政治能力不谓不高，可是天性刻薄，开始用帝王之道游说秦孝公，虚饰浮夸，只是根据秦孝公喜好来游说；而且他是通过秦孝公的宠臣推荐的，被重用后，就施行于公子虔，欺骗魏将公子卬，没有仁德，终究是被自己所害。

苏秦是东周洛阳人，他曾向东到齐国拜师求学，师从鬼谷子先生。

苏秦悟出许多揣摩人心理的诀窍，凭借三寸不烂之舌，游说各国，闻名遐迩。

苏秦擅长权谋机变，却承担着实行反间计的罪名被杀死。

诸侯国之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人；政治家也是，不分永远的好人，也不分永远的坏人，一切都是以利益当先。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

游说无非分三种；一则为功名利禄，为自身之显贵而游说；二则为国家安定，不再连年征战而游说；三则为推行政治思想，那是一种长远的规划，为子孙后代而游说，不过这种少之又少。

虽然很多政治家通过游说来实现自己的价值，却不得善终，令人惋惜，但是游说目的无论为哪种，游说都要有高于寻常人的勇气，胆识和见闻。这本身就令人钦佩。