余秋雨散文，以散文的形式展现了古代文人的豪迈性格，给我影响最深的，是阮籍。
阮籍
阮籍的父亲是曹操身边的一名文采很好、深受重用的书记官。曹操去世时，阮籍刚好十岁，注定他要面对“后英雄时期”的乱世。
阮籍喜欢独自一人架木车乱逛，木车上载着酒，没有目的地乱逛。木车在泥泞不堪的道路上艰难前行，路面高低不平，他双手抖抖索索地握着缰绳。突然，马车停了，他抬头一看，走到了路的尽头，前面是万丈悬崖。他仰头大哭一场。继续走，走到无路可走时，又大哭一场。
就这样，一路走一路哭，不知不觉来到了河南荥阳的广武山，这是楚汉相争最激烈的地方。阮籍看着这一切，追忆历史，不仅长叹一声“时无英雄，使竖子成名！”这一声长叹，穿越了历史五千年，被后世文人所载道，说出了多少历史人物的心声。直到20世纪，寂寞的鲁迅还引用过，毛泽东读鲁迅时发现了，也写进了一份家书里。
我们无法理解阮籍为何而哭，他所发出的感叹有所指何人，也无法理解一个名士在面对人生的选择与内心的彷徨时，会有一种怎样的心情？阮籍写过一篇《大人先生传》，他在文章中说，“大人”是一种与造物同体、与天地并生、逍遥浮世、与道俱成的存在，而天底下那些束身修行、足履绳墨的所谓君子，就像寄生在裤裆里的寄生虫，爬来爬去都爬不出裤裆，多么悲哀可笑！
文章辛辣如此，我们可以看到他的为人处世的哲学了。阮籍生性豁达，不拘小节，对礼教更显示出与时代不相吻合的傲慢。
阮籍长啸图
有一次， 一位军官的女儿，极其美丽而富有才华，不幸的是，还没有出嫁就死了。阮籍根本就不认识这家人，但他听说以后，跑到人家的灵堂大哭，倾诉完满腹的哀悼才离开。阮籍不善表演，他的眼泪都是发自内心的，是切切实实为女孩的遭遇感到难过。
荒唐如此，高贵也在此处。阮籍之泪，没有世俗的牵绊，只是因为一位素未蒙面的美丽女孩的消逝，为美丽而哭诉，哭得抽象而又淋漓尽致，这本身就是一件极其美丽的事。
为什么阮籍之类的人物能在中国文化史上留下浓墨重彩的一笔，老是让我们割舍不下？我想，是他们自己的一种独立自觉的人格为中国文化输入了一种新鲜血液，他们身处乱世而力求圆通，浑身焦灼而追求宁静，他们追求的是一种精神上的自由和豁达，为后世文人树立了典范，令人无法忘却。
失落他们，是中国文化的遗憾；有过他们，是中国文化的幸运。中国文化因为他们的存在而更加灿烂、丰富。
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