王玄陵《寻根华夏五千年系列》第 2 篇
从现有的证据来看，我们可以把盘古在华夏大地的出现时间定位到东汉末年，在东汉末年，盘古已经成为了中华帝王世系的“第一人”，像这样一位创世神的出现一定有他流传、演绎的过程。所以，我们可以试着把他的最早出现时间往前推一下，推到西汉时期，甚至是秦汉之间。
顾颉刚等“古史辨派”学者，认为禹以前的神话传说故事都是伪造，那么盘古这位一斧子劈开天地的狂野巨人是不是也完全是杜撰出来的呢？我觉得不是，我认为不管是徐整也好，还是他以前的人也好，第一个“发现”盘古的人应该不会是完全胡编出来的，应该是有他的依据。
那么，徐整们是从哪里“发现”盘古的呢？盘古的本尊又是怎样的？他们对盘古的本尊进行了怎样的加工？
我们首先可以肯定的是，关于盘古那些不可思议的记载，开天辟地、日长一丈、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五岳......乃至于盘古和三皇五帝一系相承，这些都是不可信的。不只是因为这些说法太过于玄幻，更主要的是，三国以前那些研究古史的人没有一个提到盘古。
屈原的《天问》中问了173个问题，其中包括天地起源和各种神话传说，也没有提到盘古。东汉王充的《论衡》中干脆说道：“汉武帝以前，对于天地初开、帝王初立之类的事情，儒生都不知道”。[1]可见，盘古并不是“开辟之初”出现的。
也就是说，我们后来看到的‘开天辟地’的盘古，是在汉武帝以后才突然冒出来的。那是怎么冒出来的呢？我们先排除掉是有人凭空杜撰的，然后分析一下会有几种可能性，什么情况下才能让一个创世神突然“冒”出来，而前面的人根本不知道？
想来想去，似乎也只有两种可能性，第一种是不知道从哪个犄角旮旯里突然冒出来的，第二种是从外地流传过来的。
我们先来考虑第二种情况，如果盘古是从外地流窜过来的，那么他是从哪里流窜过来的呢？
茅盾先生说，是从南方来的，确切的说是南方的两粤、岭南之地，汉文帝以后，汉朝与南方交通大开，作为南方神话故事中创世神的盘古被传到中原，然后经过中原文人的加工变成了帝王世系的第一人。[2]而恰好那位最早记录盘古故事的徐整，也正是三国时期的吴国人，地地道道的南方人，所以他才能最早的接触到了这个传说。
这种“南来说”得到了很多学者的认同，顾颉刚认为，盘古是南方苗族和瑶族的祖先，他们本来生活在湖南地区，后来被楚国赶走了，再到汉朝时又越发的被往南赶。[3]
这些只告诉了我们盘古的传说是从南方来的，但是没有告诉我们，盘古是像关羽一样从人变成神的，还是从一出现就是神，亦或者是像有些学者说的一样，很多远古传说中的人物其实都是由动物或图腾崇拜演变而来的。
那么有人就告诉我们了，说，盘古本来是一只狗，后来才慢慢的成了神。
他的本尊正是南方神话传说中的盘瓠（hù），关于盘瓠的记载起源更早更多，看起来也更权威一些。他出自被称作正史的《后汉书·南蛮传》，《南蛮传》中记载的盘瓠形象如下：
说上古时帝高辛氏有一条狗，名字叫做盘瓠，盘瓠帮助高辛氏打败戎族的进攻，并且一口将戎族首领“吴将军”的首级咬下来。因此，高辛氏将自己的女儿许给盘瓠，盘瓠带着这位“公主”居于“南山”荒境，后来生了六男六女相互通婚，数世后，其族人自立一国。[4]
关于盘瓠的记载有很多不同，《广异记》中有高辛氏封盘瓠为定边侯之说，而且与公主生七男，为“今巴东姓田、雷、再、向、蒙、旻、叔孙氏也”，西周末年杀了周幽王的犬戎就是盘瓠的后裔。
而唐代樊绰的《蛮书》中写道：“黔、泾、巴、夏四邑苗众......自为一国之由......祖乃盘瓠之后”，他把《后汉书·南蛮传》中的“其族人”认定为“黔、泾、巴、夏四邑苗众”，认为盘瓠是苗族的祖先。这似乎跟顾颉刚等人的考证有契合之处，他们认为盘古是苗族的祖先，而樊绰说盘瓠也是苗族的祖先，那是不是就说明盘古和盘瓠正是同一个人呢？那盘古的本尊岂非就是一条狗？
当然，这一段是我自己的附会分析，不过，持“盘瓠为盘古”论的学者还提出了很多证据。
比如，苏学时的《瑶山笔话》中认为，盘瓠其实正是盘古的转音，“瓠”字的古音正是念“古”，马长寿、夏曾佑等人也支持这种说法。[5] 再比如，岭南的瑶、畲、苗、壮等族中，长久以来流传着盘瓠的神话传说，而瑶族和畲族更是视盘瓠为他们的祖先，以盘瓠为图腾，严禁渎狗杀狗。[6]
而在这些信仰盘瓠的民族地区，又恰恰都有盘古的传说，甚至有大量的盘古庙和祭祀习惯，这似乎也正能说明盘古正是盘瓠的讹传。
其中的证明和辩论过程非常复杂，我在这里就只是这么简单的一说，大家有兴趣的可以自己找相关的书籍资料去阅读。
那么，盘古真的就是盘瓠？我们流传已久的创世神难道真的是一条狗？
目前的古史学界也是口水肆虐，各有各的道理，没有定论的事情，我们也不去做过多的辩驳。不过，根据现在接触到的资料，“盘古即盘瓠”说显然也存在着很多的漏洞。
比如，关于盘瓠的记载和传说，跟我们看到的盘古的事迹完全不同。盘瓠是南方苗、畲、瑶等族的图腾祖先，而盘古却是创世神，二者显然也不在同一个量级上。
所以，我们只能说，根据现有的资料往前倒推，存在“盘古即盘瓠”的可能性，但却并不能证明“盘古即盘瓠”。这就像写小说一样，《红楼梦》后四十回散佚，现在的后四十回并非曹雪芹所作，所以红学研究者们就根据前文猜测贾宝玉的下场。
有人说贾宝玉出家了，有人说贾宝玉疯了，有人说贾宝玉娶了薛宝钗，有人说贾宝玉考上了状元，等等，什么说法都有，而且都能说出很多合理性的解释。但是，这仅仅是猜测而已，只能说明这样猜测有一定的逻辑合理性，但却不能说这就是事实。换句话说，你没有办法证明，当初曹雪芹就是这么写的。
对于盘古的传说考证，目前来说其实也是这么一回事，你说他是狗，还有人说他是外国来的。说他是外国来的也有好几种，有说欧洲的，有说美洲的，还有说印度的......[7]
下一篇文章，我就跟大家来琢磨琢磨，盘古到底是不是印度来的......
参考资料：
[1]杨宽《中国上古史导论》引王充《论衡》：“五经以前，至于天地始开，帝王初立者，主名为谁？儒生又不知也”，玄陵按：汉武帝时设立五经博士。
[2]茅盾《中国神话研究初探》第一章；
[3]顾颉刚、何启君《中国史学入门》1.3.1盘古开天辟地；
[4]唐·樊绰《蛮书》卷十引《后汉书·南蛮传》；
[5]覃乃昌《追问盘古——盘古神话来源问题研究之一》广西民族研究2006年第4期；
[6]闫德亮《古代神话与早期民族》上编，四.岭南盘古与盘瓠神话的混融，社会科学文献出版社；
[7]覃乃昌《追问盘古——盘古神话来源问题研究之一》
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