民族主义在多民族国家一般会有三种情况：一是国内某一个或多个民族单位的民族主义思想；二是以国家为单位的民族，即国族的民族主义思想；三是超国家的泛民族主义思想，如泛伊斯兰主义、泛突厥主义等。我国则为第一种。
我国民族主义需要分类来分析，第一是以维吾尔，藏族、回族为代表的少数民族，第二是人数占据主题的汉族，两类民族主义虽然名称相同但是内核和原因都不一样，所以需要分类讨论。
民族主义包括四大特征：坚信归属一个民族的压倒一切的要求；构成一个民族的所有成员的有机的关系；我们的价值之所以有价值就是因为它是我们自己的；最后，在诸多争夺权威或忠诚的竞争者中，民族的诉求是至高无上的。这样思想的盛行通常是因为少数民族权利得不到保障，民族利益得不到庇护，例如民国时候的新疆，一战之后的泛突厥主义，中东的库尔德人自治都是民族主义的体现，这样的民族主义因为其需求的正义性和合理性需要被尊重和相应，然而在我国，对少数民族起着相当程度的有待政策，包括但不限于民族区域自治、发展少数民族地区经济文化事业、是实施西部大开发战略、开展“兴边富民行动”、是重点扶持22个人口较少民族的发展、培养少数民族干部、发展少数民族科教文卫等事业、使用和发展少数民族语言文字、尊重少数民族风俗习惯、尊重和保护少数民族宗教信仰自由。可以看出在当今中国，政府对于少数民族利益有着全方面的，多维度的照顾和倾斜，在这样的优厚政策下，依然还有以“保护本民族”利益为外衣的民族主义呼声，其本身就非常反常，非常值得警惕。
为什么在如此优厚的民族政策下，依然有大量所谓的民族主义呼声呢？我们就要看到其幕后的黑手——分裂主义，分裂势力往往以民族为载体例如中国的藏独和疆独势力，一方面是民族的民族主义情绪容易被煽动，可为以后的分裂运动搭桥铺路。另一方面则是只有以民族为载体，才能利用民族自决为分裂主义合法性提供法律保障。同时，民族主义是催生分裂主义的主要政治因素。民族主义的本质是民认同高于国家认同，将本民族的利益置于国家利益之上。当民族认同在高度政治化基础上进行极端化诉求使时，则表现出排斥国家政治权威的特征，演变成分裂主义。为此面对民族主义更需要警惕。
与此同时，多数民族主义大汉族主义也需要重视的危害性主要体现在对少数民族的压迫与歧视方面。古代，汉族居于统治地位的时间长，其统治阶级往往对少数民族采取剥削与压迫的民族政策，造成很大的伤害。近代，北洋军阀与国民党继续对少数民族进行压迫与剥削，并带有严重的歧视态度。其残暴的民族政策直接导致汉族与少数民族之间的隔阂继续加深，一定程度上助长地方民族主义的滋生与泛滥。
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