《孟子》海说85：君子之德岂可不素餐兮

《孟子》海说85：君子之德岂可不素餐兮

尽心篇：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之， 则孝悌忠信。'不素餐兮'，孰大于是？

孟子说做人都要坚守自己的原则，可是如果人人都坚持自己的原则，那不会有矛盾吗？不会互不相让起冲突吗？

孟子又说不会的，原则是建立在道义之上的，如果你的选择都不符合道，那还是什么原则？如果在道上，那就只会同流，不会矛盾。顺道者昌，逆道者亡，得多者多助，失道者寡助。

孟子刚讲完这番话，有学生就问了孟子老师另一个问题，说现在为什么有人只动动嘴不干活就比辛苦劳动的人活的滋润，这是为什么？

孟子就给于了解答。

原文：

公孙丑曰："《诗》曰：'不素餐兮。'君子之不耕而食，何也？"

孟子曰："君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之， 则孝悌忠信。'不素餐兮'，孰大于是？"

学生公孙丑问孟子说："《诗经》上说：'不能白吃人家的饭。'可是君子圣贤不耕地，不种庄稼，却也吃的好，穿的暖，过的好，这是什么道理呢？"

孟子就说："君子圣人有智慧的人能住在这个国家，是这个国家的福气，国君如果任用他，这个国家就能得到安定、富足、尊贵、荣耀；如果学生弟子们跟随他，都可以学会做到孝顺父母、尊敬兄长、办事尽心，讲求诚信。这样的人还不能'不白吃饭啊'，哪有比这更大的功劳？"

这番对话，彰显了人性的境界，有人觉得我付出了劳动，就应该得到好处，这没问题，劳动光荣，付出要有汇报，天经地义。可是你别忘了，智慧在左右着劳动，这是残酷的实事，也是最美好最公平的事实。

如果一个靠劳力的人治理国家，是不会治理好的，尽管出苦力值得尊重，但治理国家需要更多智慧和谋略。那些看是不干活，只是出出主意的人，他们为这个国家出的力和所做的贡献，也是巨大的。

诸葛亮不带兵不打仗，只是幕后军事，号令天下，指挥千军万马评定三分天下，你说他的功劳比“刘关张”“五虎上将”小吗？大秦帝国由弱变强从“商鞅变法”开始，商鞅作为宫中指挥官以文制武不领兵不打仗，他不应该吃饭吗？毛泽东主席和周恩来总理一生都没投过一弹，没开过一枪，他们的丰功伟绩盖世无双，为什么？自古文武大臣缺一不可，尤其德高望重的军师，他们才真正在做着功德无量的事情。

皇帝身边庸臣多，朝纲必败。皇帝身边有良师，国家必昌。以史为镜可知兴衰，翻看历史，哪朝哪代不是如此？

所以，智取天下。

这就好像做咨询工作的咨询师，他们不搬砖砌墙，他们不谈判订单，他们不科研生产，他们不带队冲业绩，但是他们为企业提供的咨询是经营价值观永不偏离，现代经营之父德鲁克先生，说咨询师就是企业的幕后军师，他随时观察军情并提供正确情报和战略指导，具体上去怎么打在于企业的内部执行力。

公孙丑的意思是君子动动口就可以吃的好住的好穿的好，好像不符合王道吧？孟子就纠正他说，价值观和思维方式更重要，如果价值观和思维方式错了，你再努力都是南辕北辙，越努力越错。你要从郑州去北京，开车上高速一路向南，无论你的车子再好，速度外快，驾驶员技术再高超，终究你还是越跑越远，永远不会到达。

可是为你指出方向的只是一句话，人们往往不觉得他有价值。

美国西部郊区公路上一辆汽车坏了抛锚在路边，过来一位老师傅，车主焦急的说老师傅，只要能修好付多少钱都没关系，我有重要事情需要赶路。老师傅说付五百块美金我立即修好你就可以走了。车主高兴的说不多可以可以，付了钱。老师傅用粉笔在车头左侧划了一道线，说打开引擎盖发动机左侧第三根电流交换线插头插上试试。一打开线头松动了，一插上好了。车主有点反悔，说你就划了一道线就值这么多钱吗？这有点坑人。老师傅说，画一道线不值钱，但是知道划在什么地方很值钱。车主惭愧，连声道谢，走了。

很多人忽视了知识的力量，大家都过度重视技术技巧甚至计谋的运用，而忽视了源头发心价值观和思维方式的重要性。

君子是什么人？君子是圣贤之人，他们是用思想在影响一群人，在改变一种社会风气的人。如果组织、单位、企业、社会、国家，没有了正人君子，好德之人，它的精气神会正吗？它的良知良能会扩张吗？社会主义核心价值观铺天盖地的宣传教育为什么？树立社会风气，纠正过往腐败风气，弘扬中华优秀传统文化，正己化人。

所以，孟子警示我们，君子岂能“不素餐兮”？

《孟子》海说85：君子之德岂可不素餐兮