老猪读史 第033期
1、义和团的法理性其实在哪一点呢？
其实是清政府与军队都不行了，挡不住洋鬼子了。但正如清末某高官、大儒抵御洋务运动时的名言：“我泱泱中华，奇人高士辈出，只要用心查访，必能出现力挽狂澜之士。”（大意如此）
朝堂、民间的民心都有这种浓重思维，这类“高人”就一定会出现。出现的戏目多寡要看执政者，看她（他）朝这里偏移多少。
所以，当19世纪最后几年，慈禧一波人陷入内忧外患，实在无处借力，想抓根稻草救救急，试一试，舵往这边偏了，义和团就浓墨重彩地泛滥了。
2、那么，散兵游勇的义和团凭什么就比清军更厉害？
如上所言，义和团象征的是我泱泱中华隐藏于山海之内的奇人异士。
好，我承认武器、军队训练都打不过洋鬼子，但我五千年文明啊，传统文化渊源流长，我有神功啊。刀枪不入，有这个神奇的巫神文化啊。
你不信？
可以验证，确实能拉出个别大师兄，画符念咒之后，身轻如燕，刀砍不入。
这里面是什么原理？咱们有祝由十三科、扶乩等一套套理论与实践支持。
你不管信不信，民间有这个东西，它客观存在。虽然装神弄鬼的多。
3、但即使有个别这种特异人士呢，还是没用。军事是成建制的专业士兵之间的集体冲锋，你搞出几个张bao胜、严~新不济什么事。
所以你可以看到，义和团自身的发展壮大，还是要靠割韭菜——拉人头，拉无数的底层人民当打手，收香资当活动费用等等。根本离不开正常的政治、经济、军事、宣传活动。但是它又毫无经验、组织性，自然搞得一塌糊涂。
——你在尘世当中办事，就得按照尘世的规律来弄；你以这副肉身办事，就得尊重肉身的规律；你拉拢人办事，就得恒顺人性。至于搞出个六丁六甲、撒豆成兵，这不是这个世界该出现的事。北宋亡时，那个郭神仙搞出来的闹剧就是最深刻的经验。
4、义和团这个事，本质上是农耕社会的老百姓，以自己的力量、聪明与想象，去对抗殖民社会的反扑。
——我们一直活的好好的，我们喜欢当前的农耕生活，我们有恒久生命力的生活方式，我们拒绝那些怪模怪样的工具、文化、花样与外来人口，我们拒绝投靠复制西洋（现代）文明。
5、义和团的领导者，没什么圣人，基本上就是民间能人利用时事，利用炮灰去实现个人目的以及一点理想。一旦溃败，领头的跑的比谁都快，比谁都不负责任。
6、其组织、框架都太粗糙，成员素质极低，完全就是一群乌合之众，当“神功”这层核心法理牌被揭穿，它根本就没有一点可用价值。
7、义和团以杀人立威起家，后来以被杀收场。这是一场很鲜明的因果。当初如果不以大肆滥杀开场，结果不会这么惨。
8、国史有一句老话：国之**，必出**。
9、义和团，在如今，仍有非常广阔的市场。你可以从很多现象中发现它的影子。不能简单把它归类成沙雕。它很复杂，是传统文化、人心、民粹、大时代等等纠葛而成的产物。它是淤泥，也是沃土。它能腐烂，也能养花。
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