【诗80:1/19节】（亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求祢留心听！坐在二基路伯上的啊，求祢发出光来！在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展祢的大能，来救我们。神啊，求祢使我们回转（“回转”或作“复兴”），使祢的脸发光，我们便要得救。耶和华万军之神啊，祢向祢百姓的祷告发怒，要到几时呢？祢以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。祢使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。万军之神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。祢从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。祢在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。祢为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。万军之神啊，求回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，保护祢右手所栽的和祢为自己所坚固的枝子。这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因祢脸上的怒容就灭亡了。愿祢的手扶持祢右边的人，就是祢为自己所坚固的人子。这样，我们便不退后离开祢；求祢救活我们，我们就要求告祢的名。耶和华万军之神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，公义公平，施行管教惩治，藉苦难与审判使人回转的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人亚萨眼见选民南北国遭难，被聖灵感动在神面前，发哀声祈祷与神倾心吐意等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律，使我活在祂同在的光照与宝血的遮盖之中，一生走否定自己的十字架道路，讨父神的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论藉耶和华葡萄园为国祈祷》
（诗80:1/19节）
一：论呼求神施恩惠并拯救他们
（诗80:1/3节）
（一）论向以色列的牧者呼求帮助
（诗80:1节）
（二）论祈求耶和华说明给众支派
（诗80:2节）
（三）论宣告神回转用脸光照得救
（诗80:3节）
二：论因可悲灾难而忧伤求拯救
（诗80:4/7节）
（一）论寻问神向选民发怒要多久
（诗80:4节）
（二）论为灾难忧伤并恶人的嘲弄
（诗80:5/6节）
（三）论宣告神回转用脸光照得救
（诗80:7节）
三：论从祝福变咒诅呼求神拯救
（诗80:8/14节）
（一）论见证葡萄树曾经繁茂生长
（诗80:8/11节）
(二）论描述是如何被折倒且被掳掠
（诗80:12/13节）
(三）论宣告神回转并眷顾这葡萄树
（诗80:14节）
四：论葡萄树被毁坏祈求神帮助
（诗80:15/19节）
（一）论求神保护所栽被毁坏的树
（诗80:15/16节）
（二）论神的手拯救人就要服事祂
（诗80:17/18节）
（三）论宣告神会回转并施行拯救
（诗80:19节）
例题：二
《论呼求主转回并使我们回转》
（诗80:1/19节）
一：论如遥远牧者与遮蔽的日头
（诗80:1/3节）
二：论以眼泪为食物可怜的光景
（诗80:4/7节）
三：论又如遭蹂躏栽种的葡萄树
（诗80:8/13节）
四：论呼求神回转也使选民回转
（诗80:14/19节）
例题：三
《论藉葡萄树被折喻证呼求神》
（诗80:1/19节）
一：论扬声向以色列的牧者呼求
（诗80:1/3节）
二：论向万军之神呈报选民的苦
（诗80:4/7节）
三：论向栽种葡萄树的神求拯救
（诗80:8/19节）
例题：四
《论藉葡萄园诗歌向神发哀声》
（诗80:1/19节）
一：论求神施恩使选民回转拯救
（诗80:1/3节）
二：论求神止息烈怒慈爱与怜悯
（诗80:4/7节）
三：论求神眷顾选民关系的恢复
（诗80:8/19节）
例题：五
《论诗人祈祷求神使我们回转》
（诗80:1/19节）
一：论求神施恩拯救使我们回转
（诗80：1/3节）
（一）论求神聆听施恩拯救的祷告
（诗80:1节）
（二）论求神施恩拯救彰显的大能
（诗80:2节）
（三）论求神发光施恩拯救的回转
（诗80:3节）
二：论求神施恩息怒使我们回转
（诗80:4/7节）
（一）论求神息对选民祷告的怒气
（诗80:4节）
（二）论求神息使选民受苦的怒气
（诗80:5节）
（三）论求神息让仇敌戏笑的怒气
（诗80:6/7节）
三：论求神施恩回转使我们回转
（诗80:8/19节）
（一）论求神施恩纪念回转的护理
（诗80:8/13节）
（二）论求神施恩回转拯救的眷顾
（诗80:14/18节）
（三）论求神施恩脸发光使我回转
（诗80:19节）
（诗80:3）「神啊，求祢使我们回转。」在这首诗篇中，曾有三次这样的呼求，每次都附加上一重意思，求神赐以复兴。主对彼得说：当你回转的时候，要坚固你的弟兄，彼得不知道主自己使他回转。他终于否认主，背向着祂。但是主却转向他，注目看他。从主口中说出重要的话，在园中、在湖边。现在彼得回转过来，面向着主，就有荣光，他就蒙受主的恩惠。我们的重生只有一次，但是需要多次回转。新生命只一次而永远地生根建造，这是永远的，不可磨灭的。从上面生的就是神的儿女，在神的大能之下。但是他们仍会失败，在禁止的路上偏行，完全背道而驰。有的时候我们追求的心不够，读经没有兴趣，生命被罪所缠累，我们就十分悲哀，叹息自己的愚蠢与无能：神啊，求祢使我们回转，祢是耶和华我们的神。那呼召我们的神必使我们回转；祂重生我们，也必使我们更新。祂现已受死使我们与神和好，也必以生救赎我们。在极端黑暗死寂之中，我们像以法莲的呼求：「求祢使我回转，我便回转，因为祢是耶和华我的神。」（耶利米书31:18节）在以色列人旷野的路程中，摩西照神在山上指示的样式，建造完了会幕，作为神与人同在的表征，吩咐祭司为民祝福：愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。（民6:24/26）神的“脸光”，是祂的喜悦；恩惠和平安，是由神的同在而来。我们应当记得：会幕不是在埃及地，是在出埃及以后，在旷野当中。先照神的旨意分别出来，才有神的同在和赐福。神有祂的计划和次序：“从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上”（诗80:8）。聖经中把以色列比作葡萄树，圈上篱笆的作用，是不要祂的子民跟外邦人混杂，效法异邦的风俗，随从他们的恶行；同时，篱笆可以保守，免于外面来的野兽或人攻击。（赛5:1/7）这是何等周至的看顾和恩典。这一切都是神的预备。但是，人的问题是经不起神的赐福：「神〕在这树前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。祢为何拆毁这树的篱笆…？（诗80:9/13）当他们发达了，丰富了，本来该更多感恩；哪知，他们以为可以不必要神而独立。它离了葡萄树的本性，该爬行结果子的树，竟然要自己高大，作香柏树；他越过了神所量给它的地界，竟然向埃及发展，与幼发拉底河间的巴比伦交往。既然不守神应许之地，篱笆成为它的障碍，而不是保障；不安分居住在里面，好像是神委屈了它。神只好撤除篱笆，叫它试试不在神旨意之内，没有神管教保守的滋味如何。当神的笑脸变成怒容的时候，人就遭受患难，痛苦；本来以为过路人来往，是很有趣味的，现在知道他们是要来摘取它的果子，掳掠它的人民。于是向神呼求：“神啊，求祢使我们回转，使祢的脸发光，我们便要得救！”（诗80:3,7,19）主耶稣告诉门徒说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人…我是葡萄树，你们是枝子…因为离了我，你们就不能作甚么”（约15:1,5）。愿我们常与主联合，住在祂丰富的恩典中。诗篇的背景特别是因北国，由拉结后裔约瑟子孙为代表，为亚述灭亡被掳（王下十七l-6），余民南逃犹大，祈求神怜悯，使他们回转，使神的脸发光，叫他们得救。选民历史所遭遇与经历的，正与许多天路客所经历的一样，行在神的旨意之中不一定有祝福，而偏离神道路一定会有责罚与管教，归正与顺服便与神和好，恢复与神爱的关系，就必定蒙福与施恩怜悯！····哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与奇妙的恩典，藉着聖灵启示见证祢救赎的旨意，也藉着诗人与祢的相交表明聖徒与祢的归属关系，使我们知道选民与聖徒都是祢所赎卖的产业，是祢在“埃及地”所救赎的，要在我们身上得荣耀，当我们遵行祢旨意的时候，便会多结果子荣耀神，使神的名得颂赞，尊贵与高举。当我们背道而驰的时候便被仇敌嘲弄与欺压，羞辱，践踏，愿祢藉着聖灵使我们的心灵苏醒，明白祢的法度，靠近祢的律例，喜爱祢的典章，把祢的话作为我们脚前的灯，路上的光，心在祢的救赎旨意之中，为真道打那美好的仗！直到永生！阿们！
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