《金刚经》有句偈语，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
就是说，大家把所谓人生理解为梦幻泡影、水月镜花、海市蜃楼等就好了，也就是“空”。
但是这里有没有一些现代科学的道理呢？
《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》就对佛经的“空”做了科学的诠释。
-1-人生为何如幻如梦？
《洞见》说：因为这是生物进化的产物，也就是自然选择设计了人类的大脑，然后误导人类甚至奴役人类去把人生想象成为梦幻。
大脑是自然选择的产物。
自然选择最终只“关心”一件事，就是把基因传递给下一代。有利于基因传播的基因兴盛繁荣，不利的基因则被遗忘淘汰。
这些有利的基因比如，吃饭、做爱、赢得他人尊重和超越对手等。
自然选择驱使我们不断追求梦幻的快感。
自然选择遵循三个基本原则：
一是实现这些目标应该能给人带来快感，因为人愿意追求能带来快感的事；
二是快感不应该长时间持续。否则快感不消退，人就不愿意继续去追寻；
三是大脑更关注第一个原则即快感的到来，而不关注第二个原则，快感会迅速消退。
所以自然选择的设计就是：使快感易于消退，从而带来不满足，驱使人们追求更多快感。
心理学多巴胺的机制。
这种设计的典型机制就是多巴胺的分泌。比如当你充满希望地看到甜甜圈时，多巴胺大量分泌，你充满了期待；但当你吃到了甜甜圈，多巴胺分泌降低，快感消退；期待的快感远远大于实际吃到食物的快感，这就使人类陷入了幻觉，被误导去不断追寻进食的快感。
大脑就像一个享乐跑步机，被特意设计出来让你不停奔跑，而且你通常达不到任何终点，然而你还是不停的奔跑。
所以为什么人生如幻如梦，是因为自然选择，是因为基因传递，导致你的大脑陷入对梦幻的追求、快感的追求。
-2-佛教的空
佛教说 的“空”就是一种微妙的概念，很难用文字来描述，但至少这层含义是可以肯定的：我们看世界时所见的事物，并不似表面看起来那般独特、真切。
《洞见》说：佛教认为，幻觉以微妙、更为普遍的方式渗透到日常的感知和思考中，其发挥影响力的方式远超我们的想象，且看起来合情合理。
人类就是被自然选择设计的大脑误导着，会产生各种感觉：痛苦、快乐、恐惧、焦虑、爱、欲望，等等。所有的感觉都有一个共同点：它们最初被“设计”出来，就是为了说服你遵从它们。一看它们的设定就感觉它们应该是对的，是“真”的。它们会努力阻挠你去客观地审视。
而这些感觉可能就是基因传播引起的各种梦幻，并不像感觉表面那样真实、客观，这就是“空”的某种含义。
-3-如何识别空？
佛家提倡正念冥想，就是专注于呼吸，使大脑摆脱日常的关注点，使你能够以清晰、不疾不徐、相对镇定的方式观察正在发生的事情。
专注呼吸或者某一种感受。
其中专注于呼吸并不只是为了体察呼吸。其目的在于稳定你的心绪，使大脑摆脱对梦幻的追寻。因此在进入正念冥想时，你可以关注呼吸，也可以关注某个感受，目的都是保持专注。
用冥想关注磨牙。
《洞见》中，作者罗伯特·莱特先专注呼吸但很难进入冥想，但当他开始专注于因饮用过量咖啡导致的磨牙和下巴紧绷感觉时，他反而进入了正念。
首先观察，罗伯特先客观地观察它，这种厌烦的感觉反而不再控制他；
其次接受，罗伯特接受了这种曾经努力想要克服的感觉，放松了对它的抵抗；
再次临界，罗伯特接近这种感觉，反而与之产生一种距离感，厌烦的感觉消退了。
就这样罗伯特通过冥想，将专注力放在令人厌烦的感觉上，通过观察、接受、临界反而看清了感觉的本质，远离了厌烦的感觉。
冥想关注情绪。
内心涌起的各种情绪，例如悲伤、焦虑、烦躁、宽慰、喜悦，你都可以用正念冥想的方式去体验。要尝试换一种有利的角度去体验这些情绪，既不留恋好的，也不逃避坏的，而是直截了当地体验它们，观察它们。
这种新的视角可以作为起点，见证你与自身情绪之间彻底、永久的改变；如果一切顺利的话，你就可以不再受情绪的奴役。
自然选择不仅不关心真相，也不关心人类的幸福。如果一种幻觉有利于人类祖先的基因传播，自然选择会毫不犹豫地迷惑人类，让人类陷入对梦幻的追求。
而佛家的冥想，在心理学上就是：
使你从梦幻的感觉中跳出来，观察、接受、临界，从远处观察感觉，认清感觉“空”的本质，从而最终远离梦幻，找到真正的持久的幸福。
【无戒学堂】日更第260天
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