【原文】：堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊①。万事劝人休瞒昧②，举头三尺有神明③。但存方寸地，留与子孙耕④。灭却心头火⑤，剔起佛前灯⑥。
【校注】：①堂上：家里；二老：指父母；活佛：活着的佛祖。灵山：古名九顶莲花山，在今陕西省宝鸡市境内，因秦穆公狩猎时见灵鹫鸟而得名灵鹫山，简称灵山，它是西北第一佛山；朝：朝拜；世尊：佛陀十号之一，意为佛无论在世、出世都尊贵，故称“世尊”。有些版本无此两句。②休瞒昧：不要隐瞒和欺骗。③神明：宗教中把天地万物的创造和统治者通称为神，迷信中的神灵。④方寸地：有些版本作“方寸土”，义同。本指一寸见方的土地，这里指正直的心。语出宋代罗大经《鹤林玉露·丙编》“俗语云：但存方寸地，留与子孙耕。指心而言也，三字里虽不见经传，却亦甚雅。”⑤心头火：指心中的欲望之火。⑥剔灯：即为挑灯。古代以盆盛食用油，将一截棉线作灯芯，一头放入油中，一头点燃用以照明。挑灯就是将灯芯挑起来、剔除灯芯上燃烧过的灰烬，让灯更加明亮。
【译文】奉养家里父母如同供奉活佛，何必远上灵山跪拜泥塑佛像。做事千万不要隐瞒欺骗他人，你的头顶就有神明关注着你。只要自己存心端正，子孙自会鸿运当头。平息自己欲望之火，好比挑亮佛前明灯。
【夕得】日常生活中，我们经常会听到有人说：“这事我对得起自己的良心，问心无愧”。所谓“良心”，就是一定社会关系和道德关系的反映，是人们各种道德情感、情绪在自我意识中的统一，是人们在履行对他人和社会义务的过程中形成的道德责任感和自我评价能力。具体而言，良心包含“四心”。
一是孝爱之心。百善孝为先，原民政部副部长李宝库对“孝”有很好的解释：“‘孝’字最早见于殷墟出土的甲骨文。上面是‘老’字，下面是个‘子’字。后来在书写的过程中省去了老字的下半部，下面是子，于是就形成了现在的‘孝’字。先有老子，后有儿子，老子在上儿子在下，这就是‘孝’字。我的理解就是孩子小的时候父母在上面呵护着他们，就像老母鸡护着小鸡。孩子长大了父母也衰老了，孩子在下面又背着父母，这就是‘孝’”。因此，一个“孝”字，既体现了儿女对父母的敬爱赡养之责，又内涵了父母对儿女的护佑之爱。儿女对父母的孝心源于对父母护佑之爱的感恩，也会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。一个不懂得感恩、报恩的人，就谈不上孝，孝敬自己的父母都做不到，怎么可能会真心实意爱人、助人？
二是诚实之心。大凡真心实意之人都能影响他人、感动他人，赢得他人的信任与拥护。三国时诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”可见诸葛亮就是被刘备“三顾茅庐”的诚心感动，出山助刘备成就三国鼎立霸业。试想，如果刘备不愿俯身屈驾、在二次拜访不着诸葛亮后拂袖而去，或者以君主自居，让人把诸葛亮“请”之麾下，诸葛亮肯定不会如此忠心耿耿辅佐刘备，在中国历史上也许就不会有“三国鼎立”了。刘备用自己的诚心换来了诸葛亮的真心，换来了他应有的“伟业”。
三是公正之心。在朋友圈中我们往往对处事公正的人敬畏三分，翻开历史我们也不难发现这样的人。史称“包青天”“包大人”的包拯，就是因为他的廉明公正而名垂千古。据说他的亲侄包勉，在担任地方官后贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转到了包拯手上。包拯阅卷后怒不可遏，但是又十分为难。包拯自小丧父，是由嫂子——包勉的母亲一手抚养成人，所以他尊嫂子为嫂娘，嫂娘于他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中，包拯最终还是下令斩了包勉，事后回到赤桑向嫂娘赔情。包拯在公私两难境地，站在公正立场上大义灭亲，而不是为私情而枉法，因此才赢得了世人传颂。
四是恬淡之心。所谓的恬淡之心，就是不受功名利禄之诱惑，不为艰难困苦而吓倒，胜不骄、败不馁。唐朝郭子仪是史上非常有名的大将，他一生仕途得意失意交加，在朝廷多次为奸臣所害，丢官回乡。但他并没有变得一蹶不振，而是看尽人间兴废事，无论顺时还是逆境，他都付之一笑，与平常一样乐天开朗、宁静从容。现实生活中，我们只要始终保持一颗恬淡之心，就能永葆生活的乐趣，得到真正的幸福生活。
愿人人都有孝心、诚心、公心和恬淡之心，有了这“四心”，就能做一个真正有“良心”的人。
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