看大鱼海棠，就像在听故事，听一个特别特别老，老到你都不知道他多少岁了的白胡子老爷爷讲故事，讲的还是那种特别特别久远，那种他妈妈的妈妈讲给他听的故事。
“人间的每个人都是一只大鱼，出生的时候在海的这头，人生就是跨过这个海洋，有时相遇，有时分开，人死的时候就到了对岸，人的灵魂便去向了不同的地方。"
《大鱼海棠》 才不仅仅 是“三角恋”！
故事的骨骼很简单，一个掌管着人间海棠花开花落的小仙女椿，在去人间“视察民情”的时候与人类少年相遇，人类少年为了救被渔网网住的椿而死，椿为了报恩去灵婆那里以自己一半的寿命为代价换回了小海豚形态的人类少年的灵魂，取名为鲲，女孩决议要将鲲养大并送回人间，但由于违背天命为自己的族人带来了灾难，她牺牲自己以“拯救世界”，最后在一直爱着自己的湫的牺牲下和鲲一起回到人间，幸福得生活在了一起。这剧情，不一看就是个爱情故事嘛，还是三角恋，还是早恋的三角恋！爱情片里的青春片啊！
没错，这是个三角恋的故事，但是这绝不仅仅是个三角恋的故事。
故事讲的是“古人的世界观”。
“我们掌管着人间的自然规律，我们既不是人，也不是神，我们是其他人。”
椿的技能是掌管海棠花，湫的技能是通天，在椿的世界里，有着各种各样的“其他人”，掌管着百草的爷爷，掌管着白鸟的奶奶，掌管着好人灵魂的灵婆，掌管着坏人灵魂的鼠婆子，掌管火的，掌管水的，应该还有掌管星星眨眼睛的或者掌管人类打呼噜的。
在中国这个古老的国度里，勤勤恳恳的中国人民在耕了一天的地之后偶尔也会坐在田坎上想想：“人为何而来，死了又将去向何方？”他们解释不了为何花开花谢，为何风雷闪电，所以他们想象着在这些他们掌握不了的自然规律的背后有着比他们更厉害的“神”在控制着这一切。
但是很好玩儿的是，古人也想象不出神的世界是什么样子的，古人想象出来的“神”似乎只是比人要厉害那么一点点的“人”而已。比如神仙也会老，也会死，只是比人活得久一点；比如神的世界里，妈妈也一样唠唠叨叨，一样女儿回家就说“妈妈做好吃的给你吃”；比如神也打麻将，清一色自摸都是好手；比如神也有七情六欲，爱一个人而她不爱你也依旧想要“借酒浇愁”；比如在神的世界里也有灾难，逆天而为同样会海水倒灌；比如在神的世界里，面对鲲他们也只会说这是个不详之物，必须除掉，不能正确的认识到其实鲲也就是只颜值比较高的海豚而已。
所以椿的世界里很奇怪，这个世界里有着掌管着人间的火和水的神，但是他们面对自己世界里的“水灾”却无能为力，他们掌管着人间的山川河流，但他们世界里的山川河流却也不知道从何而来，他们掌管着人类的灵魂，那他们的灵魂死后又去了哪里？所以他们对自己的定位也只是“其他人”，而不是神。
而似乎，灵婆所在的世界是神，掌管着人的生死，似乎掌管着命运和轮回，一句“下边儿有点儿脏，该洗洗了”，椿的世界便大水弥漫。但如果灵婆是神，难道神却只能靠着把一堆的猫变成对手打麻将来消遣寂寞？而且灵婆似乎也不是什么美差，不知是犯了什么天大的过错，赎罪赎了八百年还没赎清楚，最后湫成了他的接班人。那是谁让灵婆在哪儿赎罪的呢？那他的罪是赎完了么？湫接班后灵婆又去了哪里呢？
灵婆说“哪有什么运气，好运坏运都是命运”。
在灵婆的世界里，只要付出足够的代价，就能够获得想要的东西，甚至是生死，这是不是古人的一种理想国呢？一面“人死不能复生”是“天命有常”，不可违背，但人依旧造出了灵婆的世界，造出了生死轮回，来排解人对于死亡的恐惧和悲伤。
可见，古人的世界观是多麽矛盾而纠结啊。
故事讲的是古代的蝴蝶效应。
“我一定要救鲲，他的妹妹还在等他。”
“廷若（好像是这个名字）找不到了，他的妹妹也在等他。”
椿被鲲所救，又救了鲲，但救鲲却给椿的族人带来了灭顶之灾。这样看起来，似乎鲲必须死。但是椿被鲲所救，难道报恩不应该吗？当“鲲”为椿的世界带来了灾难的时候，到底谁应该为这个灾难负责呢？如果椿应该负责，那么灵婆需不需要负责呢？他已经收取了椿一半的寿命作为代价又有什么权利“水漫金山”呢？而鲲虽然为椿的世界带来了灾难，但是这一切的缘起不是因为他的同情心，救了椿吗？那鲲应该为他的同情心而去死吗？椿爱鲲，所以为了鲲而冒天下之大不为是不是就应该被钉在耻辱柱上呢？
所幸，椿还有“死而复生”的爷爷和奶奶，所幸，她尚且能用完全牺牲自己来拯救她的族人，来弥补自己的错误。毕竟这个故事里的因果那么纯粹，这个灾难就是由于椿违背天命而造成的，而椿也可以用牺牲自己来改正错误，但是，如果蝴蝶不知道自己扇动一下翅膀就可以引起一场海啸，她应该为她扇动的那下翅膀而负责吗？或者说，就算它知道自己扇动一下翅膀就会引起一场海啸，可她就应该为了避免这场海啸的发生而永远都不飞翔吗？
当然，针对很多问题片中并没有给出答案，甚至都没有想要给出答案。
"人生的很多问题都没有答案"
当然，这个故事还是在讲爱情。
让我们回到爱情故事本身。
椿和鲲。其实我不知道他们算不算爱情，鲲救了她，她又救了鲲，椿爱鲲似乎就是电光火石的那一眼，而鲲是爱椿的吗？或者如果我能相信“鲲”是爱椿的，那那个人类少年呢？他爱椿吗？
湫对椿呢？我觉得那应该是爱情吧。他为她“跳粪坑”，为她去跟鼠婆子跳舞，为她中毒蛇，为她送鲲离开，为她偷走通天的面具，为她耗尽自己的灵力，为她愿在孤独寂寞中赎罪千年，直至死还留下“我会化成人间的风雨永远陪在你身边”的玛丽苏台词，原因只是因为“你吃东西的样子真好看”。太TM蠢了，但这就是爱情。或者说，这不就是人们“口中的爱情”吗？
那如果没有鲲呢，椿会不会爱湫呢？“我为你做了这么多”能成为“你为什么不爱我”的理由吗？如果爱一个人会让人产生发自内心，不求回报的付出冲动是不是就可以叫做爱情了呢？如果“我愿意为你付出生命”不能成为爱上一个人的理由，那么什么才是爱情的理由呢？
“人生有很多问题都没有答案”
爷爷和奶奶。爷爷掌管百草，奶奶掌管百鸟，“还记得我们第一次见面的那天吗？”一棵古树，一只凤凰，就那样依偎着老去，直至死亡。别问我一只鸟和一个人（或者叫类人生物）如何繁衍后代，whocare~
情不知所起，一往情深。
爱情是什么？爱情存在吗？爱情被那么多人歌颂，被那么多人向往，被那么多人解释，也被那么多人抨击，被那么多人诋毁。我觉得爱情大概是理想国，是最为简单的理想国，需要的只是两个都相信爱情存在的人。
这部电影并不完美，但完全可以“牵出去溜溜”。
这个电影有很多闪光点，可能最大的闪光点就在于它很中国。就算这是个烂俗的爱情故事，但是导演成功得打造了一个几乎完全中国风的世界，不是用钢笔而是用毛笔，不是用钢琴而是用陶笛，不是用油画而是用白描来描绘了一个爱情故事，同时不是用上帝而是用灵婆来解释了一个世界。
我认为这部电影完全可以代表中国动画电影“走出亚洲，走向世界。”大可以推出去在老美的影院里与“蜘蛛侠、钢铁侠、冰雪奇缘”PK一二。或许会有外国的小孩拉着妈妈的手说，Mom，What is Kun(鲲)？A red dolphin？What is Fenghuang(凤凰)？A beautiful big bird？或许会像我们向往西方的先进现代一样，西方的人也会向往我们的神秘古老，像我们想有一天去亲眼看看西方那些尖尖顶的大教堂一样，也会有一批西方人会觉得世界上原来还有“客家土楼”那样美丽的建筑。中国，我们有的可不仅仅是“chinese food ”和“Chinese kungfu”。
始终对世界抱有最大的善意
我不知道抄不抄袭，我不知道这部电影跟宫崎骏的电影有什么好比的，我不知道没有暗喻现实，没有投射环保主题和全球变暖有什么好值得诟病的。我也不知道爱情电影除了你爱我，我爱你，我爱你，你不爱我，你爱我，我不爱你之外是不是还有别的“套路”，泰坦尼克号讲的不也就是一对男女相爱，冲破世俗桎梏，最后男的为女的挂掉了的故事么？
就像每个人的支柱都是一堆白骨，但是不同的一颦一笑却让你是你，我是我。每个人的骨骼抽出来都相差无几，一个故事你非要把皮肉刷干净拎出一堆白骨还怪白骨太无聊是不是也太牵强了一些？一个好故事，好就好在如何起承转合，如何有血有肉。
这个故事打动我的地方太多，那朵在玻璃缸里盛开的海棠花，那条织女染成的银河，那些个抬轿子的傲娇的猫，那条摆渡船上的中国风花纹，那个老婆婆慢悠悠的声音。或许是些个“没用的细节”，但是这些细节却一笔一捺得勾勒出一个穿着锦绣旗袍的东方女子旖旎走来，莞尔一笑。据说是12年的打磨，我也不知道打造这样一部电影到底要花多久，但是我可以闻到时间的厚重。
对于很多问题，电影并没有给出答案，电影甚至都没有试图想要给出答案，关于“爱情”，关于“自由”，关于“人生意义”，这些问题本来就注定没有答案。电影所做的只是讲故事，安安静静得讲了一个古老而悠长的好故事。
我不知道为什么要对一部电影如此苛责，影片的开场几个斗大的字“欢迎来到我们的梦”，都说了是梦了，哪有那么多道理可讲。当然我希望所有的“黑”都是为了促进中国电影产业的不断进步，而不是为了在所有人都说一个东西好，而我偏要说她不好来显示自己的特别，而不是不相信真善美的存在而觉得“幼稚”，幼稚的东西是不是就不值得被夸奖？又有多少人常常念叨着无忧无虑的小时候，愿你看遍现实的残酷和艰辛，却依旧能对这个世界保持最大的善意。
我一直以为，人类对于真善美的追求，对于自由的向往是推动人类社会进步的永恒动力，至于为什么人类要追求真善美，要追求自由，SORRY，可能要不然你得问猴子，要不然你只有问灵婆或者上帝了。
中国当代的电影市场，需要是你“用脚投票”，让美好的东西经得起时间的雕琢和打磨，让用心的东西也能得到市场的回报。
愿最后听到陈奕迅的声音在电影院里响起，你跟我一样热泪盈眶。
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