“分”《说文解字》：別也。从八从刀，刀以分別物也。
洪水事件过后，挪亚的儿子闪、含、雅弗生下了他们自己的后代。《圣经》记载：含的后代生了“宁录”（反叛者、强壮者之意），《圣经》以他为历史上第一个对抗神的帝国创立人，他的国就是后人所熟知的巴比伦。他曾建造巴别塔，又往亚述建国。
《创世记》10章5节形容：“这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。”神把闪、含、雅弗的后代分散在全地上以后，他们才善罢甘休，不再造巴别塔了。
《汉书·地理志下》：“故俗刚彊，多豪桀侵夺，薄恩礼，好生分。”
原来一样的民族，一样的语言，如今因“分”而变得冷酷无情，乖戾又忤逆，不除掉心头一把刀，又怎么会有与解及和好呢？
“開”《说文解字》：張也。張者、施弓弦也。門之開如弓之張。門之閉如弓之弛。
从较早的字形，可以清楚地看到在两扇门中间有一双手拉开门闩的情景，小篆以后，似乎难以理解变化的原由。
《圣经》之“分开”：
1. 摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。（出：14：21）
2. 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。（但2：41）
3. 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。（太19：6）
在甲骨文中，“昼”字形很像一只手握着笔在画太阳，意思是太阳出来了，指白天。“昼”《说文解字》：日之出入，與夜爲界。
“夜”《说文解字》：舍也。天下休舍也。“夜”就是停止了活动，回到房中休息。金文的“夜”字，像是一个站立的人，左边的一点是指事符号，表示人的腋下部位，右边是“月”，表示月亮此时已升到了人的腋下，这也就是夜晚了。
公元前390年—公元前330年，战国时期著名的政治家、道家等思想家，先秦诸子百家之一，尸佼说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”
这是迄今在中国典籍中找到的与现代“时空”概念最好的对应。他说，我们生活的世界叫宇，即空间概念；过去和现在和未来叫宙，即时间概念。
有昼有夜，这是时间的开始，也是宇宙的开始。然而，时间会停止吗？宇宙会结束吗？《圣经》给了我们一个明确的答案：“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。”（启22：13）昔在今在永在的全能者终将结束所有地上的一切。
《圣经》之“昼夜”：
1. 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。（创1：18）
2. 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。（埃34：28）
3. 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗1：2）
无从查找甲骨文或金文原意。“晚”字本义为傍晚、黄昏，是一个形声字。其字形左边为“日”，表示字义，说明与太阳有关，右边为“免”表示字音。
《圣经》之“晚上”：
1.到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。(创8：11)
2.以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，（士21：2）
3. 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。（太26：20）
“早”《说文解字》：晨也。从日在甲上。
“早”字本义为早晨，是一个会意字。太阳照到盔甲，士兵应该早起了。
《圣经》之“早晨”：
1. 到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。（创40：6）
2. 因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗30：5）
3. 到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议，要治死耶稣。（太27：1）
“一”在字形中变化中是最少的，用一个横画来表示事物的单数属性。
《说文解字》解释其为“惟初大极，道立于一，造分天地，化成万物。”
《淮南子.诠言》也说：“一也者，万物之本也”，认为“一”是各种事物的根本。
一是初，是肇始，一是大，是首位，一是极，是至大。道与一同立。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”， 道也是话，上帝因话，进而有创造。古人听说了上帝创造万物的故事，以文字的形式体现上帝的工作。实际上，没有世界以前（太初）就有了祂，从宇宙的创始祂就在那里工作，并且工作到如今。
三位一体的奥秘是：作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。（约壹5：8）
“日”是个象形字，本义就是指太阳。甲骨文和金文的“日”字形的轮廓就像太阳的形状，中间的一点点代表太阳发出的光线。在古人心目中，太阳是光芒四射的发光体，是被人格化了的神，埃及文明最早崇拜太阳神，他们认为太阳神是众神当中最伟大的神。最早的埃及人崇拜太阳神，后来的希腊、印度、中国也都紧随其后，膜拜曾让埃及人深陷绝境的神。唉，后人还指望在这个神身上得着什么盼望？
以色列的神严严地禁止，三申五令一再警告以色列民不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为耶和华神是忌邪的神。又恐怕以色列民向天举目观看，见耶和华神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
《圣经》之“一日”：
1.第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。（利23：7）
2.在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。（诗84：10）
3.第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。（利23：7）
4.亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。（彼后3：8）
注: 文中涉及《说文解字》部分的文字保留繁体字的记录，《圣经》引文来自和合本圣经。
读完请在文末点喜欢
空心变实心就好了哦
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